Tres libros y un lector - Foros de Guatemala

Atención! Estás viendo el foro antiguo, por lo que no podrás comentar en ningún tema. Has click aqui para Ingresar al nuevo foro y participar en las nuevas discusiones!

Tres libros y un lector Log Out | Temas | Buscar
Moderadores | Registrarse | Editar Perfil

Foros de Guatemala » Nuestra sociedad » Tres libros y un lector « Previo Próximo »

Discusión Último Remitente Enviados Páginas Último mensaje

Archivo al Rgjimenez 10 1 08-15-05  04:12 am

Archivo al Rgjimenez 10 1 08-19-05  01:37 pm

Archivo al Rgjimenez 10 1 08-25-05  01:14 pm

Cerrado: Esta página no acepta nuevas Discusiones

Autor

Mensaje

Rgjimenez (Rgjimenez) (84.77.18.254)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado viernes, 26 de agosto, 2005 - 07:32 am:

Tres libros y un lector
XXVIII.- Mentiras católicas (VIII)

Jesús no fue crucificado,sino lapidado.No fue enterrado por tanto tal y como relatan los Evangelios,por lo que no tengo que preocuparme de sus contradicciones.Tampoco resucitó,ni él ni Mitra,pues todos los dioses inventados por el ser humano son y han sido físicamente irreales,aunque sí vivan,como creencias,en las mentes de sus creyentes,mientras lo sean.
La consubstancialidad de Jesús con Dios es dogma católico impuesto desde el Concilio de Nicea el 325 d.C.,prueba de la irracionalidad intelectual a la que llegan las religiones.Pues supone que Jesús es eterno,segunda persona de un Dios personal que se desconoce (y ¿pueden ser consubstanciales personas diferentes?;yo no lo creo),pero que se afirma existente;y como el cristianismo cree también persona divina al Espíritu Santo inventado por los fariseos que aconsejaron a Salomón,resultó el dios trinitario,del que la Virgen María fue su madre.
Como todos estos dioses son creencias,ignoro cuál fue el de Jesús,pero sigo creyendo que en la práctica fue Elohim,dios de Abraham,pues el dios de Jesús fue más amoroso que vengativo;y por eso sería lapidado,cuando predicara la inminente llegada del Mesías,que es creencia judía ligada a Yahvéh.La deificación de Jesús a nivel de Mesías (Cristo) ya sabemos que fue ahistoricidad y herejía de los judeohelenistas y todos sus textos sagrados.La deificación de Jesús hasta segunda persona de la Trinidad es ya invento católico.El resto teoría conciliar,y todo creencia,muchas veces impuesta.Como estoy resumiendo y comentando a Pepe Rodríguez:la teología es el arte sutil de construir la estructura mítica de los dioses que luego se dirán revelados y serán aupados mediante una dogmática eclesial carente de base.
Según Orígenes no se puede cuestionar la veracidad de una tradición cuando supone patentemente el cumplimiento de una profecía;y como todas las profecías del Antiguo Testamento se profetizaron sobre acontecimientos pasados,el Nuevo los tomó por futuros,y se basó en las profecías sobre el Mesías para hacer Mesías (Cristo) a Jesús:concepción virginal de María,nacimiento de Emmanuel,buey y asno en Belén (te manifestarás en medio de los animales,donde el original hebreo decía maniféstalas en medio de los tiempos),persecución de Herodes y huida a Egipto;nos ha nacido un niño,nos ha sido dado un hijo (en pasado,no en fututo) para que este niño sea Jesús,proféticamente transformado en Cristo (Mesías).Brotará un retoño del tronco de Jesé y retoñará de sus raíces un vástago,sobre el que reposará el espíritu de Yavéh;y fue también Jesús.El mesianismo judío esperaba un rey como David,pero los esenios interpretaron Mesías (Cristo) como enviado de Yavéh,y lo creyeron de inminente llegada para venir a liberar a su pueblo de los romanos.Fue la fe del tío de Jesús,se reveló en armas contra Roma,y fue crucificado;fue la fe de Jesús,y se limitó a predicarla,por lo que fue lapidado;fue la fe de su hermano Judas,fundador de los zelotes,y vencido fue crucificado;sería la fe de su hermano Simón,y tras la heroica defensa de Jerusalén fue vencido y decapitado en el foro romano (70 d.C.);y fue la fe de su hermano Santiago,y sin saber yo por qué también fue lapidado el 62 d.C.
Entre el 36 y el 68 d.C. la mayoría del pueblo judío creyó a los judeohelenistas,y el Mesiás (Cristo) redentor (de los romanos) fue Jesús:dos guerras contra Roma perdidas,ninguna segunda venida de Cristo,el 60 % del pueblo judío vencido,Jerusalén arrasada,y dicen que labrada;los supervivientes vendidos como esclavos,y los judios en la diáspora hasta la creación del Estado de Israel.Pérdida de fe pues de los judíos en Cristo,pero el Cristo de la fe en muchos gentiles del Imperio Romano.
No se puede citar Evangelios para justificar la vida de Jesús,porque son Evangelios sobre el posterior Jesucristo.Yo no sé si entró triunfante un domingo en Jerusalén,puesto que sé que el viernes siguiente no fue crucificado y enterrado,ni resucitó a partir del día y medio de ser enterrado.Este Domingo de Ramos lo han inventado los neotestamentarios con base en un texto de Zacarías en que habla de la posición miserable en la que regresaría a Jerusalén el monarca de Judea tras el exilio babilónico,e inventaron la posterior pasión con base en el deutero-Isaías:sacrificio expiatorio de los sufrimientos del Siervo,para la salvación de todo el pueblo.
El hijo de hombre (personaje real) de Daniel fue ser divino que vivía junto a Dios desde toda la eternidad,y está llamado a presidir el Juicio Final.Una interpolación paulina en cita bíblica transformó a Jesús en Mesías (Cristo),y así fue predicado y creído.Continuas adaptaciones de pasajes del Antiguo Testamento confirmaron esa transformación,y los antiguos creyentes siguieron judíos,mientras nos nuevos fueron cristianos.El catolicismo sigue creyendo plan divino una crucifixión que no ha existido.El soborno de Judas para traicionar a Jesús,la devolución del dinero cobrado por Judas,la compra del campo del alfarero,el discurso de Jesús afirmando que estará sentado a la diestra del Padre,muchas de sus frases evangélicas,la esponja empapada en vinagre,su abandono de Dios,el eclipse de sol y un largo etc. son escenificaciones de textos bíblicos,incluso con invención de personajes (teatro).Hasra la crucifixión y sepultura del Jesús evangélico,con el abandono divino,está basada en un texto del Deuterononio.
Incluso no siendo los Evangelios historia,Jesús sólo citó la palabra iglesia en dos ocasiones,y como comunidad de creyentes;no consta pues que Jesús fundara Iglesia institucional alguna.Por eso las primeras comunidades cristianas se institucionalizaron en forma diferente,siendo la de Roma un anexo exterior de la sinagoga (judía),donde se reunían los cristianos (creyentes de Jesucristo) para sus conmemoraciones religiosas.
Ignoro la personalidad del Santiago neotestamentario,supuesto evangelizador de España,porque escribió a partir de los quince años de lapidado el Santiago hermano de Jesús.Pero incluso este Santiago presenta al cristianismo como una especie de judaísmo liberal,y a las iglesias de tradición paulina como degeneración religiosa.Jesús desde luego no fue cristiano,ni nadie de su familia,si por cristianismo entendemos el predicado por los judíos helenistas;sí fue de mesianismo esenio,si tenemos en cuenta que 1)creyeron en lo inexistente (el Mesías es creencia,no esencia),y 2)se confundieron al creerlo contemporáneo.
Jesús fundó una secta judía sin quererlo,y por ello fue lapidado.Pero insisto en que esa secta,que inició su tío,con inspiración esenia,consistió en creer en la inminente llegada del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos;con fines del mundo tan anacrónicos,por inmediatos,que seguramente por eso fue lapidado.Fines del mundo que adoptó San Pablo,y que aún se están esperando en los finales de cada milenio (la Profecía de los Papas de Ciaconius,por ejemplo,es milenarismo referido al final del siglo XX).

Rgjimenez (Rgjimenez) (84.77.49.188)

Calificación:
Votos: 1 (Votar!)

Enviado sábado, 27 de agosto, 2005 - 06:46 am:

Tres libros y un lector
XXIX.- Mentiras católicas (IX)

Los constantes incumplimientos de las parusías cristianas transformaron la escatolología (fin,muerte y salvación) en soteriología (redención),y el catolicismo cambió además la preferencia de las Sagradas Escrituras por la primacía de la Tradición (la propia Iglesia como infalible o autoinspirada).Ya antes del Concilio de Nicea en la Iglesia católica el hebreo fue substituido por el latín y algo de griego,con lo que la Biblia por excelencia fue la Vulgata,traducción de la de los Setenta.Fue la confirmación y triunfo del cristianismo helenista,y por tanto de Cristo sobre Jesús.Del 30 al 125 d.C. el cristianismo (el de los judíos helenistas) se fue separando del judaísmo;del 125 al 250 convivió la ortodoxia católica con las heterodoxias del gnosticosmo,marcionismo,montanismo,etc.,y desde el 250 al 325 se sometió el catolicismo al Poder,porque Constantino,manejado por el catolicismo,fue quien permitió que la Iglesia de Roma fuese sucesora del Imperio Romano,e incluso quien la defendió de las herejías.Hasta el 300 d.C. el cristianismo (invento de los judeohelenistas) fue predominantemente Oriental.Con Constantino Cloro y Galerio como augustos (306-11 d.C.) comienza la decadencia máxima y definitiva del Imperio Romano de Occidente,y con el edicto de Galerio (311 d.C.) el auge del catolicismo,mientras en el Oriente Constantino restituía a las iglesias orientales todos los bienes confiscados,las fortalecía con ayudas econónicas,y favorecía la expansión del catolicismo al apoyar a la Iglesia de Ceciliano (norte de Africa) contra la de Donato.A partir del 313 d.C. es pues Constantino quien dirige las iglesias,incluida la católica.Convocó Concilios a su antojo,y cuestionaba o no aprobaba las decisiones conciliares que no le convenían.Es con Constantino con quien comenzó el Patrimonium Petri,y fue Constantino quien posibilitó que a partir del 315 d.C. el ex Imperio Romano fuese católico.Hasta convirtió el 320 el día del Sol en Domingo (día del Señor).Los obispos comenzaron a asumir atribuciones estatales y judiciales,aunque fuese Constantino quien controlaba a la Iglesia.Pero no olvidemos que fueron consejeros de Constantino obispos como Osio de Córdoba,con lo que en realidad el Emperador era católico.Es pues con Constantino (Concilio de Nicea) con quien comenzó la consubstancialidad de Padre e Hijo (Yahéh o Elohim y Cristo),pero con un dios judío (Yavéh o Elohim) trasformado en creador del universo,eterno por tanto.Desapareció así la distinción ente Padre y Cristo,porque Constantino ordenó que quien se opusiera sería desterrado.Triunfó pues el homoousios (idendidad substancial de Padre e Hijo),con banquete ofrecido por Constantino a todos cuantos lo habían aprobado,en el concilio de Nicea (19 de junio del 325 d.C.).Y comenzó en esta fecha el catolicismo que triunfaría en la edad media,iría humanizándose en la moderna,y comenzaría a ser abandonado por los Estados en la Contemporánea.Mientras vivió Constantino fue el verdadero Pontífice,con su palacio por templo,y hay quien dice que se hizo enterrar como el decimotercer apóstol.Pero con Constantino comenzó también la Iglesia enriquecida,que se llamaría poder temporal.Por eso la Iglesia católica le tuvo por caudillo amado de Dios,obispo de todos,aunque frecuentaba prácticas paganas,era cruel e incluso sanguinario,y degolló incluso a su propio hijo Crispo,estranguló a su esposa,y asesinó a su suegro y a su cuñado.
Su madre es la que fue Santa Elena,aunque nació pagana,trabajó como camarera en los Balcanes,y vivió en concubinato con Constancio Cloro,padre de Constantino,que falleció el 22 de mayo del 337 d.C.,al parecer bautizado,por lo que fue perdonado hasta por San Ambrosio.
Si la Iglesia es católica porque allí donde está Cristo Jesús está en ella (San Ignacio de Antioquia),está solamente en las mentes de sus creyentes;pero si es católica porque ha sido enviada por Cristo en misión a la totalidad del género humano (San Mateo),no está en ninguna parte,porque Cristo es un mero nombre,un invento.En igual sitio está si es católica porque Cristo está presente en ella,sin que Pepe Rodríguez tenga que recordarnos el Evangelio de Juan:voy al Padre,y no me veréis más.
Cathós significa cultura del hombre integral,y catholikós plenitud humana.Nadie es pues católico,pero en términos relativos se puede ser católico sin pertenecer a la Iglesia.
El cristianismo primitivo no tuvo sacerdotes.Tú (Cristo) eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec (Heb 5,6;7-15-19) confirma mi tesis de que el Dios de Jesús fue más Elohim que Yavéh.El sacerdocio católico comienza con la I Epístola de Clemente,obispo de Roma,en la que defiende el sacerdocio levítico judío,abolido por Jesús según el Nuevo Testamento.Con todo hasta el siglo III d.C. lo normal en cada iglesia fue el obispo y sus diáconos y presbíteros.El sacerdocio es pues institución eclesiástica,y en realidad comenzó con el siglo V d.C.Incluso en el Concilio de Calcedonia (451 d.C.) nadie puede ser ordenado sacerdote ni diácono sin elección,y fue Gregorio VII (1073-85) quien comenzó a nombrar obispos,y éstos sacerdotes.A partir del IV Concilio de Letrán (1215) fue cuando sólo los sacerdotes pudieron celebrar la eucaristía.
El Nuevo Testamento no es muy amigo de templos físicos,edificios,pues los templos católicos (iglesias) comenzaron a finales del siglo III,por obra también de Constantino.Aunque con diferencias en los Evangelios de Mateo y Lucas,la eucaristía es institución neotestamentaria,y por tanto ignoro si la Santa Cena fue hecho histórico.Desde luego es culto egipcio,persa,hindú y griego,por lo que tampoco la Iglesia es original en esto.El Concilio de Trento estableció la misa como sacrificio real,y la hostia consagrada como cuerpo real de Cristo,pero como Cristo es palabra (Mesías),no persona humana,no acertó tampoco mucho en esto el Concilio de Trento.Después Cristo o Jesucristo sería otro dios solar,siendo texto literario (Mateo) el yo estaré con vosotros siempre hasta la consumación del mundo (que esperaba de inmediato),o el Espíritu Santo,que el padre enviará en mi nombre (Juan),1)que ya inventaron los fariseos consejeros de Salomón,como tantas veces recuerdo;2)pero que vuelve a cuestionar la Trinidad,puesto que el Espíritu Santo católico es un abogado que el literario Jesús envía tras su muerte,cual si se tratara de un Mesías (Cristo) neotestamentario.
La transubstanciación fue invento teológico de Amalrio de Metz y Pascasio Radberto,en el siglo IX,y no es chiste que si el Jesús histórico entrase en una iglesia católica no tendría suficiente con el látigo con el que el Jesús evangélico (Juan 2,15) expulsó a los mercaderes del templo.
El tan citado episodio del Evangelio de San Mateo (Y vosotros,¿quién decís que soy?.Tomando la palabra Simón Pedro dijo:Tú eres el Mesías,el Hijo de Dios vivo.Y Jesús, respondiendo,dijo:Bienaventurado tú,Simón Bar Jona,porque no es la carne ni la sangre quien esto te ha revelado,sino mi Padre,que está en los cielos) demuestra que el Nuevo Testamento es texto sagrado del cristianismo judeohelenista,pues repito que Jesús fue lapidado por predicar la inminente venida del Mesías (Cristo) a liberar a su pueblo de los romanos.Por eso no les faltaría razón a los obispos de Oriente,que en el siglo IV afirmaron que este texto fue intercalado muy tardíamente por el obispo de Roma.Y efectivamente,fue añadido en época cercana al Concilio de Nicea (325 d.C.).
Lo curioso es que este Simón Bar Jona puede ser efectivamente el hermano de Jesús,héroe de la defensa de Jerusalén,decapitado en el foro romano (70 d.C),y el que siempre he creído que puede ser el enterrado en el Vaticano como San Pedro.
Es en este mismo párrafo interpolado en el que la Iglesia Católica,Constantino,se autoproclama continuación de Pedro:Y yo te digo a ti que tú eres Pedro,y sobre esta piedra edificaré yo mi iglesia.Constantino,que debía saber quién estaba enterrado en el Vaticano,influye para que se transforme al hermano de Jesús en un Pedro que nadie conoce históricamente,y sobre el que literariamente se fundamenta el catolicismo,la Iglesia de Constantino.
San Pablo consideró columnas de la Iglesia a Santiago (hermano de Jesús),Cefas (el Pedro de la I Epístola) y Juan (Juan el Sacerdote,posible discípulo amado de Jesús).A mí no me consta que el Cefas-Pedro de la I Epístola fuese crucificado en Roma,sí que el Simón-Pedro,hermano de Jesús,del citado texto intercalado fue decapitado en Roma el 70 d.C.
Cefas-Pedro murió al decir de Clemente e Ignacio de Antioquía martirizado en tiempos de Nerón,como lo fue San Pablo.De ahí que a veces haya dudado de quién está enterrado en el Vaticano.Pero otros dudan de que Caifás-Pedro estuviese nunca en Roma,y por tanto no habría sido martirizado.Y San Pablo tampoco hace constar que Cefas-Pedro estuviera en Roma.En realidad nadie,excepto los dos citados,testifica que este Pedro residiese en Roma.Ante las dudas el primer Papa del catolicismo puede pues seguir siendo el Simón hermano de Santiago y de Jesús.Pero nunca fue cristiano (invento judeohelenista),sino mesiánico (creyente en la venida del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos),como toda su familia,a partir de su tío,primer esposo de María.Menos puede ser pues católico.
Por otra parte Juan Evangelista ha resultado ser Juan el Anciano,un griego que conoció al Jesús histórico por los relatos de Juan el Sacerdote,autor del Apocalipsis y probable discípulo amado de Jesús,la tercera columna de la Iglesia según San Pablo.

Rgjimenez (Rgjimenez) (84.77.58.83)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado sábado, 27 de agosto, 2005 - 11:10 am:

Tres libros y un lector
XXX.- Mentiras católicas (X)

El 26 de junio de 1968 Pablo VI anunció que las reliquias de San Pedro han sido identificadas de una manera que Nos podemos considerar convincente.Se refiere a la excavación que realizaron Enrique Josi (arqueólogo),Bruno Apolloni Ghetti (arquitecto),Kaas (obispo) y los jesuitas Antonio Ferrua y Engelbert Kirschbaum,entre 1940 y 1949,debajo de la iglesia de San Pedro;tras la que Pío XII anunció,en la Nochebuena de 1950,que se había encontrado la tumba del príncipe de los apóstoles.En realidad lo que se encontró fue la tumba,sin posibilidad de identificar quién fue enterrado en ella.Y,por lo que he dicho,yo sigo creyendo que el enterrado fue el hermano de Jesús.
Por otra parte la verdad es que esa excavación descubrió una veintena de mausoleos y dos criptas relacionadas con el santuario pagano de la diosa Cibeles.Yo no me baso pues en esta excavación,sino en la historia,para creer que el enterrado en el Vaticano pueda ser Simón,el hermano de Jesús.Pues el citado Engelbert Kirschbaum afirmó que solamente tenemos la ubicación de la tumba,y no los componentes materiales de la misma;y no hay modo de saber quién estuvo enterrado en ella.Añadiendo que se había encontrado el tropaion de mediados del siglo II,pero sin partes materiales de la tumba original.Y estas excavaciones se complicaron cuando el antropólogo Venerando Correnti,tras haber analizado las piernas del vecchio robusto (supuestos huesos de San Pedro),identificó esos restos como pertenecientes a tres personas distintas,una de ellas anciana de 70 años.Lo que no invalida mi tesis,pues el hermano de Jesús pudo ser enterrado junto a otros mártires.
Y no olvidemos 1)que el cristianismo (mesianismo) es invento de los judeohelenistas,convertir a Jesús en Mesías (Cristo);2)mientras el Jesús histórico,que nunca se consideró Mesías,predicó la inminente llegada del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos;tras ser lapidado este mesianismo (cristianismo) fue dirigido por un sanedrín presidido por Santiago,hermano de Jesús,lapidado el 62 d.C.,por lo que le sucedió Simeón,hijo de Cleofás,primo de Jesús.Es a partir del año 70 d.C.,año de la aniquilación de Jesusalén,decapitación de Simón,el otro hermano de Jesús,y expulsión de los judíos supervivientes,vendidos como esclavos,cuando no tenemos ya noticia histórica del mesianismo (cristianismo) de Jesús.O los pocos supervivientes acompañaron a los mandeos en su emigración a Irak,o fueron muriendo en Palestina,ya que no habían intervenido en las guerras contra Roma,y Roma no los persiguió ni expulsó.
En la Iglesia de Roma,catolicismo tras el Edicto de Milán (313 d.C.) firmado por Constantino,sus obispos (y por tanto Papas) nos son desconocidos hasta el año 235 d.C.;por lo que ahora comprenden que más desconocido nos sea aún el primer Papa,que en mi creencia sigue siendo el hermano de Jesús (Simón),no sólo no obispo,sino que ni siquiera cristiano (creyente de que su hermano Jesús fuese el Mesías judío).
El listado de los primeros Papas del catolicismo procede del Catalogus Liberianus aparecido el 354 d.C.,pero da nombres basándose en la tradición,y nadie da crédito a la biografía que de esos Papas hace el Liber Pontificalis,libro oficial de los Papas.
Pedro,el Caifás-Pedro al que nos hemos referido antes,fundó las iglesias de Corinto y Antioquía,no la de Roma:no fue por tanto el primer Papa.
Y todos estos primeros siglos del catolicismo están tan falseados,que quien predicó el catolicismo en España no fue Santiago,hermano de Jesús que nunca salió de Jerusalén,y que además no fue apóstol de Jesús,sino hermano no cristiano (no creyente de que su hermano hubiera sido el Mesías).¿Se llamó Santiago quien predicó el cristianismo en España?.Como históricamente no sabemos nada,pudo ser,pero en la certeza de que no fue apóstol de Jesús.¿Quién está pues enterrado en Santiago de Compostela?.Probablemente Prisciliano,dándose la coincidencia de que,como en el Vaticano,también fue enterrado con otros dos martirizados con él,entre ellos una mujer.
El famoso decreto Constitutum Constantini,o Privilegium Sanctae Romanae Ecclesiae,del 30 de marzo del año 315,que dio primacía a la Iglesia de Roma,y fundamentó su posterior poderío económico,no fue redactado por Constantino,sino que fue una falsificación;tan grande que el Papa Silvestre murió dos años antes de que se bautizara Constantino,en su lecho de muerte.Este Decreto fue elaborado por el Papa Esteban II (752-7),para forzar la alianza militar de Pipino y Carlomagno con la Iglesia,a fin de combatir a los longobardos,que amenazaban las riquezas y el poder del papado romano.Tras la derrota de los longobardos Pipino,convencido por el engaño de que Esteban II era sucesor de San Pedro y del emparador Constantino devolvió a la Iglesia católica todas las tierras que le pertenecían por el citado Decreto,y así comenzó lo que llamamos poder temporal de los Papas.Incluso conocemos el decreto falsificado por las Decretales pseudoisidorianas (850 d.C.),no usado hasta el siglo XI,cuando ya todos daban por auténtico el citado Decreto.
Otón III (983-1002) denunció la falsedad del Decreto ante el Papa Silvestre II,afirmando que fue redactado por el diácono Juan,que firmó con el nombre de Constantino,pero la impostura no fue detectada hasta 1440,cuando Laurenzio Valla demostró la falsificación;mas el miedo a ser ejecutado retrasó la publicación de su hallazgo hasta 1519,año en que Martín Lutero comenzó a criticar las indulgencias.Y la Iglesia católica no reconoció la falsificación del Decreto hasta el siglo XIX,cuando ya las naciones europeas no se dejaban extorsionar por el Vaticano.
Otro importante documento falso fue el del Papa Símaco (498-514),para demostrar el 501 la independencia jurisdiccional del obispo de Roma,y no hay que recordar la forma en que son elegidos los Papas,para saber que no es por inspiración del inexistente Espíritu Santo.Por eso entre los años 217 y 1449 han existido treinta y siete Antipapas.
El Papa León I el Grande (440-61) no sólo no se consideró infalible,sino que proclamó que lo era su homónimo,el emperador León I;que hizo uso de su infalibilidad para derogar incluso los dogmas conciliares.
En su bula Quia quorundam el Papa Juan XXII (1316-34) condenó la doctrina de la infalibilidad papal,tachándola de obra del diablo.Adriano VI (1522-23) reconoció que el Pontífice no era infalible,ni cuando trataba asuntos de fe.Hasta el siglo XVI no se inventó el concepto de hablar ex cátedra,y se hizo para justificar los errores doctrinales que habían propagado una diversidad de Papas herejes.
Fue Pío XI,en 1854,que había proclamado el dogma de la inmaculada concepción de María,quien definió la infalibilidad papal en su constitución Pastor aeternus:todos los católicos están obligados a creer que el apóstol Pedro recibió directamente de Jesús el primado de jurisdicción,que por voluntad de Cristo debe tener sucesores;el romano pontífice es sucesor de Pedro,y por tanto su poder primacial es pleno,supremo,ordinario e inmediato en materia de fe,moral y disciplina.Siempre que enseñe como pastor universal de la Iglesia,que su enseñanza trate sobre cuestiones de fe o moral,que se dirija a toda la Iglesia,y que tienda a pronunciar juicios definitivos y vinculantes.
El decreto del Vaticano I dice al respecto:Enseñamos y definimos que es un dogma divinamente revelado:que el pontífice romano,cuando habla ex cátedra... posee aquella infalibilidad con la cual el redentor divino quiere que su Iglesia sea conferida al definir la doctrina concerniente a la fe y la moral;por ello esas definiciones del pontífice romano son irreformables.
Se votó ese decreto el 18 de julio de 1870,pero el día anterior habían abandonado Roma todos los obispos que estaban en contra de la infalibilidad papal.Con todo de los mas de 700 obispos que quedaron,533 votaron a favor,y 2 en contra:Riccio (Italia) y Fitzgerald (USA).
En 1860,diez años antes,el catecismo católico del padre Stephen Keenan se preguntaba:¿Deben los católicos creer que el Papa es infalible?.Y respondía:Éste es un invento de los protestantes.
Años después el Concilio Vaticano II (1962),mediante el documento Lumen gentium,reafirmó la infabilidad,y la amplió a los Concilios.
Los protestantes sólo conceden autoridad a las Escrituras,y las Iglesias Ortodoxas rechazan el primado de jurisdicción y la infalibilidad del Papa,pero concediéndole primado de honor en su calidad de obispo de Roma.
Hans Küng sostuvo que puede hablarse de indefectibilidad,pero no de infalibilidad.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación:
Votos: 1 (Votar!)

Enviado sábado, 27 de agosto, 2005 - 03:49 pm:

Tres libros y un lector
XXXI.- Mentiras católicas (XI)

Como el Jesús del que habla el catolicismo no es el histórico,no puedo aceptar las razones que da la Iglesia para oponerse al sacerdocio de las mujeres.Pero sí se opone a ese sacerdocio la tradición católica,también la paulina,que no la cristiana,y por eso he de confesar que en esto no estoy disconforme.
Tampoco me parece mal la traducción que ha hecho la Iglesia del Decálogo.
No puedo estar de acuerdo sin embargo con el Credo,por lo que he dicho.Y desde luego su fórmula más antigua conocida es el Symbolum breve,de los años 150-180 d.C.Que se proponía a los candidatos al bautismo,para que las aceptara formalmente.Con lo que en estos tiempos el bautismo era también sacramento de adultos,pues no está bien basarse en la fe de los padres para imponerla a los hijos,y menos no aceptar el matrimonio mixto si el no creyente no permite bautismo a los hijos.
Conviene pues que exprese mi credo.
Concibo a dios como universo,y por eso incluso me gusta escribir su nombre con minúscula;pero quien conozca algo el universo,tanto en expansión como en implosisón,sabe bien que dios no es cualquier cosa.
Sólo conocemos del universo un 4 % aproximado de su materia existente,escindida en materia luminosa y obscura (planetas,satélites,cometas,asteriores,etc.).
Es obvio que si los planetas proceden de estrellas,y los satélites de planetas,las estrellas tienen que proceder de otras masas.Y desde luego,toda masa orbita alrededor de la masa de la que procede,y rota respecto a la que emite o crea.
Las estrellas proceden de una masa divina que llamo radiactiva alfa,cuya existencia no me consta,pero vean que en toda religión hay credo,creencia.Considero ya espiritual a esta masa,y la supongo orbitando alrededor de la masa propiamente divina,más espiritual por tanto,que produce una antimasa de igual densidad y magnitud,siendo producida por ella (EóË);al reino material corresponde pues el antimaterial,y viceversa,pero materia y antimateria son menudencias comparadas con el espíritu y antiespíritu de las que proceden.En el reino antimaterial (¿los agujeros negros de que habla la ciencia?) la antimasa divina orbita alrededor de la antirradiación alfa,y ésta alrededor de la antiestrella;la antiestrella orbita alrededor de los antiplanetas,y los antesatélites alrededor de su antiplaneta.
Inicio pues el universo expansivo como explica y concibe la ciencia,y ese inicio es para mí un solo átomo divino,que no explota,pero comienza a evolucionar.
El universo,dios por tanto,tiene pues siempre y en forma constante la misma relación inversa entre densidad y extensión,y la ley más universal es que a más densidad menos extensión,y viceversa.
Un dios-universo eterno,porque se autocrea y no se destruye,ya que solamente se transforma.Y para los que quieran distinguir a dios del universo,que llamen dios al universo espiritual,y universo al material.Aquí es sin embargo donde existe consubstancialidad espíritu-materia,aunque el espíritu sea mucho más denso,y por lo tanto menos extenso;de densidad tan elevada que es invisible.
Pero si regresamos al Credo de Nicea y Constantinopla (381 d.C.),bien por lo del Dios único,aunque en el catolicismo,como en toda religión,sea una entelequia inexistente.Pues resulta que es un Padre topodoreroso,creador del cielo y la tierra,de todo lo visible y lo invisible;pero a continuación viene lo que existe menos:un solo Señor Jesús Cristo,del que sólo existió Jesús,sin considerarse Cristo (Mesías).Hijo de Dios como todos nosotros,nacido de su padre José y su madre María.Aun si creyera en el credo católico,¿cómo pudo nacer del Padre antes de todos los siglos,cuando el tiempo ni existe?.El tiempo es medida humana,y el tiempo universal es eternidad,por lo que no tiene siglos.Lo de Dios de Dios,luz de luz ya es más literatura,pues olvidé en mi credo que la luz es radiación gamma,y la antiluz antirradiación gamma;y emiten 1)luces las masas divinas y sus radiaciones alfa y beta (estrellas);2)antiluces las antimasas divinas,y sus antirradiacones alfa y beta (antiestrellas).
Dios verdadero,Dios verdadero,es sólo para los cristianos y católicos;judíos y musulmanes tienen otro.
Nacido (engendrado),no creado,consubstancial con el Padre,creencia ya sólo católica.Y repito que consubstancialidad es no sólo igualdad de substancia,sino co-substancialidad en una misma substancia;en física no existe pues una Substancia dividida en Personas.
Ya he explicado todos los dioses que han sido salvadores,de redenciones inexistentes.Adán (varón) y Eva (hembra),como Cristo (Mesías),son sólo nombres.Lo del Paraíso Terrenal una fábula caldea.¿Cree alguien,incluidos los católicos,que el primer hombre fue un muñeco de barro rojo,al que Dios (Yavéh) insufló vida soplando?.Es incluso una herejía,porque ese Dios así concebido es Hombre.¿Y la primera mujer extraída de la costilla de Adán?.Pues así el resto,pues ese pasaje del Génesis es fábula literaria,con personajes que no fueron históricos.Mal pudieron pues pecar,inocentes antes del pecado.El pecado original es teología.
Encarnado por el Espíritu Santo (un invento de los fariseos que aconsejaban a Salomón para explicarle el espíritu de Yavéh que vuela sobre las aguas en el Génesis) en María que era viuda en segundas nupcias cuando concibió a Jesús,que no a Cristo.No crucificado,sino lapidado,interviniendo Poncio Pilato sólo para firmar la lapidación.Sepultado,pero no sabemos dónde.No resucitó ni subió a los cielos,en los que no hay ningún Padre con Hijo a la derecha,por lo que tampoco vendrá a juzgar a vivos y muertos (creencia egipcia y de otras muchas religiones).
El Espíritu Santo no es Señor ni vivificador,por cuanto no existe ni nunca ha existido.No procede del Padre ni del Hijo,y si los profetas han hablado de Él,también han hablado de otros muchos temas.
Ya San Cirilo de Jerusalén dijo que la fe se hace sintetizando la Escritura,pero lo que sucede es que las Escrituras (revelaciones divinas) son escrituras humanas.
No procede pues estudiar diferencias entre el credo cristiano del siglo II d.C. (Symboll Apostolici) y el credo actual de la Iglesia católica:existen diferencias de irrealidades.En cuanto al infierno,ya he dicho muchas veces que es la zona de la estratosfera con temperatura media de diez mil grados centígrados.Para ir a él no hay que descender,ya que el infierno católico es comentario a un párrafo bíblico de los Macabeos,en el que se abre la tierra.La Geología explica que el centro de la tierra es efectivamente otro infierno por su temperatura,pero tan denso que a él no podemos ir los cadáveres humanos;menos los espíritus,únicos que nos sobreviven.Y si fuesen los cadáveres,se derretirían al instante.
El bautismo no redime pues pecado original que tampoco redimió Jesús ni Cristo,y el resto de pecados son infracciones de leyes y normas católicas,por lo que afectan sólo a los católicos.
Nuestra carne no resucitará,y tampoco nuestro espíritu,pues si hay otra vida tras nuestra muerte es porque el espíritu no muere.
¿Vida eterna?.En Dios-universo sí.En nosotros tengo más dudas,puesto que no creo en reencarnaciones.Pero al ser dios universo,nos abarca y comprende,por cuanto formamos parte del universo.Quizá el espíritu sea vida,y la vida es eterna.Lo que sucede es que si pasamos a formar parte de esa vida,tendría que haberse formado una especie de dios humano,que tampoco es el Cristo de los judeohelenistas,ni el Mesías de los judíos.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado domingo, 28 de agosto, 2005 - 05:32 am:

Tres libros y un lector
XXXII.- Mentiras católicas (XII)

La palabra griega trias aparece por primera vez en el cristianismo en el siglo II d.C. (en el apologista Teófilo);y el término latino trinitas en el siglo III (en Tertuliano); y una naturaleza divina en tres personas a finales del IV (Basilio,Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa).La festividad de la Trinidad apareció en Galia,en un principio rechazada por Roma,y no fue declarada obligatoria hasta 1334,época del destierro en Avignon de Juan XXII.
En todo el Nuevo Testamento no hay un solo pasaje donde se diga que Padre,Hijo y Espíritu Santo son de la misma esencia,pero así como el cristianismo (mesianismo) fue invento de los judíos helenistas para reforzar la predicación de Jesús,que había consistido en anunciar una inminente venida del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos,el catolicismo va a consistir en la deificación total de Cristo (Mesías,invento judío),identificándolo con un Dios que no se sabe bien quién es,pero al que se le llama Padre,y el ya consabido invento de los fariseos consejeros de Salomón,el Espíritu Santo.
Ni Jesús,ni los apóstoles ni la iglesia cristiana de los primeros siglos tuvieron la más mínima idea de que Dios fuese trino.
En el Concilio de Nicea (325 d.C.) se presentaron más de veinte Evangelios que sugerían planteos trinitarios,y sólo fue aceptado el de Juan:escrito,en la primera década del siglo II d.C.,por Juan el Anciano,un griego que describió un Jesús antijudío,identificado con el Padre;un Jesús Hijo de Dios,o Verbo Encarnado;un Evangelio escrito en Asia Menor.La mayoría de los obispos votaron a favor de la Trinidad,pero el resto se opuso.El Concilio de Antioquia (341 d.C.) negó lo proclamado en Nicea,pero otro Concilio mantuvo lo contrario,y así sucesivamente hasta que se impuso el dogma actual.
Ya hemos dicho que en el Nuevo Testamento se ha interpolado cuanto se ha creído oportuno,y al Evangelio de San Mateo se añadieron los cinco versículos del final,uno de los cuales es éste:Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra;id,pues;enseñad a todas las gentes,bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo (Mt 28,19).
Tal afirmación sería terriblemente blasfema en labios de un judío monoteísta como Jesús,y fue añadida al Evangelio de Mateo porque se escribió y reelaboró con posterioridad en Egipto,donde vivieron los artífices del dogma trinitario:Teófilo,Tertuliano,Basilio,Gregorio de Nisa y Gregorio de Nacianzo.
Pero la Trinidad tampoco es invento católico.En Egipto,1)Pta (creador de dioses y hombres),Sejmet (esposa) y Nefertem (hijo) en Menfis;2)Amón,Mut (esposa,diosa del cielo) y Jonsu (hijo) en Tebas;3)Osiris,Isis (hermana y esposa) y Horus (hijo);4)Knef,Fre y Ftah;5)Jnum,Anukis y Satis,etc.
Amón fue venerado bajo el aspecto de Nouf (poder generador en acto),y Knef (iden. en potencia).Knef simbolizaba además el Espíritu de Dios (equivalente al Espíritu Santo católico),y Nouf era el ángel que entraba en carne de la Virgen para nacer como divinidad (misterio de la Encarnación cristiano).
Los babilonios y caldeos (2100 a.C.) veneraban a Bel (Señor del Mundo,Padre de los Dioses,Creador),Hea (forjador del Destino,Señor del Abismo,Dios de la Sabiduría y del Conocimiento) y Anu (Rey de Ángeles y Espíritus,Gobernador de los cielos y la tierra);siendo Belat o Beltis esposa de Bel,Madre de los Grandes Dioses.
La primitiva trinidad helénica estuvo compuesta por Ouranos,Gea y Eros.Ouranos equivalía a Coelus,el más antiguo de los dioses y padre de los titanes divinos.Gea era la Tierra,esposa de Ouranos (el firmamento o cielo).Y Eros era el dios que personificaba la fuerza procreadora de la Naturaleza,el impulsor de la creación y procreación.
La Trimûrti o Trinidad hindú está compuesta por Brahmâ,Vishnú y Shiva;y es también una Trinidad en la Unidad,ya que Brahmâ es Creador,Vishnú Conservador,y Shiva Renovador.Una tríada más antigua,de origen persa,fue la de Varuna,Indra y Naatya.
Existieron innumerables trinidades paganas.
El 8 de diciembre de 1854 proclamó Pío XI el dogma de la Inmaculada Concepción,por creencia en la Vulgata,mala traducción de la Biblia de los Setenta,que fue la que tradujo en este pasaje almah por virgen,y no por doncella.
El 1 de noviembre de 1950 Pío XII proclamó la Asunción,María elevada en cuerpo y alma a los cielos,en alas de ángeles.
Lo de Madre de Dios fue invento de Cirilo de Alejandría,siglo V d.C.,que impuso su Theotókos en el Concilio de Éfeso,antes que llegaran los obispos sirios;cuando llegaron depusieron a Cirilo y al obispo local Memnón,y anularon lo acordado.Pero el Concilio se escindió en partidarios y adversarios de Cirilo,y terminaron ganando los partidarios,a base de eulogias (donativos) de hasta 200 libras de oro per capita,incluyéndose a camareros y eunucos.
Ya en el siglo III d.C. los Padres de la Iglesia habían librado a María de un pecado original que no ha existido.
Ni Yavéh ni Jesús conocieron el infierno,aunque en los Evangelios de Mateo y Marcos se hable de la gehenna del fuego.Ge-Hinnon que se refiere al lugar de Jerusalén donde debía tener lugar el Juicio Final.En este valle los cananeos habían sacrificado niños,quemados vivos en piras,y por eso en tiempos de Jesús se arrojaban a las llamas del Hinnom a los que obraban mal.También son abundantes en el Antiguo Testamento las referencias al Hinnom,pero cuando se tradujo gehenna por infernus se volvió a adulterar los textos bíblicos.
Para los hebreos los difuntos,buenos y malos,se reunían en el she´ôl,pero a partir de la era helenística fueron al she´ôl ya sólo los malos.Durante los primeros cinco siglos del cristianismo la pena del infernus fue sólo temporal,pero en el Concilio de Constantinopla (543) los sufrimientos del infierno fueron ya eternos.
El I Concilio de Letrán (1123) impuso como dogma la existencia del infierno,del que se libraban cuantos en vida donaban sus bienes a la Iglesia,y contrataban misas para después de muertos.
La escolástica medieval inventó las penas infernales de daño o ausencia de visión de Dios,y las de sentido.En el siglo XIII se inventó el purgatorio,con venta masiva de indulgencias para librarse de él.El diablo y sus legiones proceden de Persia,y penetraron en el judaísmo durante la dominación persa (siglos VI-IV a.C.).
El Levítico ordena a sus sacerdotes tomar virgen por esposa,que es lo que aconseja también San Pablo a sus presbíteros.El celibato fue impuesto pues en el siglo XVI d.C.,en el Concilio de Trento (1545-63),y como desde entonces es tradición católica,si alguna vez se permite casarse al sacerdote católico,debe permitirse también que sea ordenada sacerdote la mujer.
Por último el recuerdo de que la Taxa Camarae promulgada el 1517 por León X (1513-21) permitió a la Iglesia perdonar a cambio de dinero,incluyéndose los pecados del clero:1)pecado carnal del clero,67 libras,12 sueldos;2)si era contra natura o bestialidad,131 libras,15 sueldos;3)sacerdote que desflorase a virgen,sólo 2 libras,8 sueldos;4)y así hasta 35 pecados graves perdonados por dinero.
Con lo que doy por terminados mis comentarios y resúmenes al libro de Pepe Rodríguez.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado lunes, 29 de agosto, 2005 - 11:54 am:

Tres libros y un lector
XXXIII.- Escándalos en el Vaticano (I)

Y el tercer libro que voy a resumir y comentar es El Vaticano contra Dios,traducción de Via col vento in Vaticano,redactado y publicado por un colectivo de prelados en febrero de 1999.Famoso cinco meses después,cuando el Tribunal de la Rota ordenó su secuestro.
Este libro no discute pues la institución divina de la Iglesia,lo que ya es creer.Habla constantemente de Cristo,como si hubiera existido,lo que es también fe en el invento juedeohelenista.Cree en libros de inspiración divina,cual obra de prelados.
Este es un libro que critica a algunos funcionarios del Vaticano,con verdades como la de que la Curia romana no suele apreciar la libertad de expresión,o anécdotas como la de que no existía ni una sola Bíblia en el Vaticano.Pero el escándalo vendrá si es verdad que existe bisexualidad en la Curia romana,o hay prelados que hacen votos de homosexualidad para no incurrir en el pecado de ser heterosexual.Además de masonería,corrupción,etc.
Como nombra y elige el Superior,parace ser que escoge al dócil y sumiso.No se valora pues el mérito,sino la conducta externa.
Como estos autores creen que Jesús emigró a Egipto apenas nacido,dicen que por eso la Iglesia católica será piramidal,y la Trinidad un triángulo equilátero.
Aciertan al saber que la Iglesia ha cometido muchos errores,de los que poco a poco se va arrepintiendo:Galileo Galilei,Juana de Arco,Teresa de Jesús,Juan de la Cruz,José de Cupertino,Girolamo Savonarola,Antonio Rosmini,Pío de Pietralcina,Zeno Saltini,etc.
Dan a entender que el misterio de Fátima contiene una condena de la conducta del vértice de la Iglesia,y recuerdan que el cardenal-patriarca de Lisboa,Antonio Belo Mendes,se opuso a las apariciones,mientras hoy hasta los Pontífices acuden en peregrinación a Fátima.
Pero,como no soy creyente,la verdad es que estoy con el Santo Oficio,incrédulo de las llagas en las manos del padre Pío de la Petralcina.¿Por qué,pues,de farsante a santo?.Para complacer a las masas creyentes,como está sucediendo con Juan Pablo II.
Yo no niego pues debilidades con el otro sexo,ni en el padre Pío,ni en Don Luigi Orione.Pero me pregunto si es verdad que contrajo sífilis Don Luigi Orione,o si a la hora de canonizarle la contrajo porque un anónimo barbero de Messina le hizo una herida en la nuca,a la que aplicó pus sifilítico.Mis nulos conocimientos médicos me incitan a pensar,sin embargo,que por este procedimiento no se contrae sífilis en el p*ne que le analizaron los médicos.
Estos autores dicen que se pueden cumplir los Mandamientos y estar muy alejado de Dios,lo que tampoco comprendo.Para mí es bueno o ético cuanto no remuerde a nuestra conciencia,y la cita que hacen de San Bernardo confirma que en las Curias de todos los tiempos se ha medrado a base de difamación.
Es cierto pues que a instancias del Secretario de Estado se desvalijó el arcón de doble cerradura que contenía los documentos probatorios de los desvíos en el Vaticano que había observado la Comisión encargada de estudiar la reorganización administrativa de la Curia romana,encargo que recibió de Pablo VI.Pero,¿por qué se redactaron esos documentos con base en denuncias de funcionarios,y no mediante estudio objetivo de lo denunciado?.Si se asciende en el Vaticano mediante difamación,como en otros muchos sitios,no son fiables declaraciones de posibles difamadores.Por lo que al final juzgaré si las denuncias que hacen estos prelados en este libro pueden ser consideradas históricas,reales.
A favor de esta Comisión tengo que recordar,sin embargo,que los altos cargos de la Curia se opusieron a las investigaciones 1)cesando a miembros de la Comisión,o 2)negándose a que fuese investigado su dicasterio.Mas ¿qué Curia es la pontificia,en la que el Pontífice no tiene autoridad alguna?.El arzobispo Édouard Gagnon,presidente de la Comisión a la que me estoy refiriendo,emitió un segundo informe,a pesar de que estaba dispensado de hacerlo,y tampoco esta vez fue recibido por Pablo VI,y volviendo a desaparecer ese informe de la Secretaría de Estado,donde los dejó depositado Gagnon.Si las conspiraciones palaciegas tienen por vértice la Secretaría de Estado el Papa de turno tiene el deber de saber nombrar a sus Secretarios de Estado.Y,desde luego,monseñor hizo mal en callarse cuando regresó a Canadá.Si averiguó que había irregularidades en la Curia,no debió someterse a irregularidades avaladas por la Secretaría de Estado.No comprendiendo por qué se dice que existen tales irregularidades en el Vaticano que ni los Papas pueden corregirlas.Aunque siempre he sabido que Juan Pablo I murió precisamente por intentar corregirlas.
El 22 de febrero de 1998,coincidiendo con al carnaval de Viareggio,Juan Pablo II pidió a los veinte nuevos cardenales elegidos por él que le ayudasen a gobernar la barca de Pedro.Era,desde luego,una invitación a que le ayudasen todos los cardenales.Si Juan Pablo II,como confesó a un polaco de confianza,sabía que eran demasiados los culpables de su Curia,y estaban demasiado encumbrados,buen Papa es destituirlos a todos,lo que no hizo porque la prensa hablaría demasiado.Con base en este libro voy a llamar escándalo lo que suceda en el Vaticano,y resulta que los Papas llaman escándado a que se sepan esos escándalos fuera del Vaticano.
Si es cierto que todos los altos dignatarios de la Curia intentan atraerse a todo nuevo Papa,y que cada uno de esos dignatarios es jefe de un bando,el Papa no debe dejarse enseñar a ser desconfiado con todos menos con sus altos dignatarios.Un Papa no sólo debe dedicarse a cuestiones ajenas a su Curia,y si hay intrigas de Corte debe conocerlas y resolverlas.El Papa debe saber lo que firma,como cualquier otro dirigente.De ahí que,si bien siempre he defendido que los Papas mueran siéndolo,al menos se les exige que sepan rodearse de buenos colaboradores,que ejecuten con dignidad lo que no puedan hacer ellos.
De acuerdo con el Vaticano II hoy gobierna ya a la Iglesia el Papa ayudado por el Sínodo de Obispos,y por tanto éstos son también responsables de cuanto ocurra en la Curia.Y si resulta que el Sínodo no se siente libre para emitir opiniones,otra causa más de mal gobierno eclesiástico.
Estoy convencido de que,tal y como están hoy las cosas,la Secretaría de Estado del Vaticano es la cuna o sede en la que reside y crece el vivero del poder tal y como existe hoy día en la Iglesia Vaticana.Primer deber entonces del Papa,1)nombrar el Secretario de Estado más adecuado,2)vigilar los actos de esa Secretaría,pues él es el responsable de cuanto suceda en el Vaticano.
El Papa,como cualquier otro Jefe de Estado,no puede intervenir personalmente en todo.Pero sí es responsable de saber nombrar a sus colaboradores.Si estos autores dicen que los Papas están sometidos a sus Secretarios de Estado,malos Pontífices tenemos y estamos teniendo.Dicen estos autores que la Curia debería estar a las órdenes del Papa,y es lo que yo también estoy diciendo,pero a nivel de imperatividad:no es buen Papa quien no está al frente de la Curia.
Yo ignoro si el entonces Roncalli fue o no un buen delegado apostólico en Bulgaria,pues desde luego los delegados apostólicos deben estar subordinados a la Secretaría de Estado del Vaticano,y no actuar como les venga en gana.Y si el Papa es responsable de cuanto suceda en su Secretaría de Estado,ésta es igualmente responsable de cuanto suceda en todas las legaciones pontificias.
Hizo pues bien Roncalli en mantener relaciones cordiales con los jefes de las iglesias ortodoxas,mal el Vaticano en impedirlas.Mal sin embargo en ejercer Roncalli su apostolado a base de propinas a ujieres,y mal la Curia a tener por charlatán a Roncalli.Bien el Vaticano al no cesar a los obispos colaboradores de Pétain,porque De Gaulle no era el Papa,y mal nombrar a Roncalli nuncio en Francia,porque así lo solicitó De Gaulle.Mal también que los Nuncios y Delegados Pontificios tengan que pronunciar discursos aprobados por la Secretaría de Estado.Es todo cuestión de saber elegir,tanto por parte de la Iglesia,como de los Estados.Si hay conflictos de intereses,que se respeten las respectivas soberanías.Mal pues que el Nuncio Roncalli leyera ante De Gaulle el discurso,retocado,que habría leído el vicedecano del Cuerpo Diplomático,el Emjajador de la URRS.Y ¿por qué ser decano del Cuerpo Diplomático el Nuncio de la Santa Sede,como sucede también en España?.Debe serlo 1)o por edad,2)o por elección;no por imposición del Estado,ni por tradición,como supongo sucede en España.Pero parece ser que Roncalli supo ser un buen Nuncio en París.
Y si algún alto cargo de la Secretaría de Estado ha sido drogadicto y bisexual en ejercicio,y encima nombrado Nuncio Apostólico,mal el Vaticano;pero todo autor de libro debe decir la verdad,pues a mí no me constaba que fuese drogadicto,y amante bisexual en ejercicio,el norteamericano al que se refieren estos autores,sin decir el apellido.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado martes, 30 de agosto, 2005 - 12:37 pm:

Tres libros y un lector
XXXIV.- Escándalos en el Vaticano (II)

Critican después estos autores al dicasterio encargado de nombrar obispos,en el que al parecer los aspirantes se dividen en 1)Excelendas:los que son aptos;2)Excelencias:los que son nombrados aunque hayan hecho poco o nada para obtener el nombramiento,y 3)Exceladronas:los que se comprometen a compensar el nombramiento.
Las candidaturas al episcopado se producen hoy día en las conferencias episcopales,de común acuerdo con el Nuncio Apostólico.El dicasterio examina esas candidaturas,y supongo que si rechaza alguna volverán los expedientes a la Nunciatura,y por tanto a las conferencias episcopales.
En principio no veo pues mucha materia de crítica al dicasterio actualmente,aunque creo que debían desaparecer las ternas,y proponerse a un solo candidato.Sin que sea factible que intervenga toda la Iglesia,a no ser que los autores quieran decir que intervengan también los fieles de la diócesis en sede vacante.Desde luego si se miente al Pontífice en los informes,la Curia es motivo de crítica.Pero creo que estos autores ven masonería donde no existe,y llaman hampa a los no muy ortodoxos.Si es así las críticas que hacen al Vaticano no son muy justas,y han sido merecedores de la sentencia que sobre este libro ha dictado el Tribunal de la Rota.
Si se nombran cinco mil prelados por año el Papa no puede controlar directamente los nombramientos,y tampoco el dicasterio que presenta los nombramientos.Y como los obispos actuales suelen actuar en consonancia con sus colaboradores,es cierto que tampoco están interviniendo en los nombramientos las conferencias episcopales,que se limita a aprobar lo que proponga el obispo.Y no creo que éstos propongan a su chófer,aunque suceda lo que en otras muchas elecciones humanas,y no sea elegido y nombrado el de más méritos.
De todas modos de nuevo se critica sin pruebas:en un colegio exclusivo de Roma tres sacerdotes indios muy amigos compartían estudios y aficiones,incluso eróticas.Hacia las tres de la madrugada se despertaban para ver programas de televisión,tanto homosexuales como heterosexuales,muy atrevidos,y anotaban las distintas direcciones de citas,aparte de los recíprocos intercambios de amistades particulares.De regreso a su país dos se convirtieron de inmediato en obispos,y el tercero tuvo que esperar algo más.
Cuentan también que llegó a canónigo de Santa María la Mayor,en Roma,un religioso enfermo de episcopitis,que se hizo nombrar administrador apostólico de un centenar de católicos en país islámico:llegó a obispo a base de servilismo,sobornos y piedad fingida.
También han llegado a obispos todos los secretarios personales y encargados de relaciones públicas del cardenal Achile Silvestrini,entre ellos un alcahuete,que fue incluso Licenciado sin leer la Tesis.
El dicasterío,según estos autores,sí está implicado en el nombramiento episcopal de un funcionario implicado en indiscreciones amorosas,por lo que los obispos de su país evitaban proponerlo.Logró que su Embajador fuese recibido en audiencia por el jefe del dicasterio,y éste que lo nombrara obispo el Papa.A base de intrigas fue nombrado después arzobispo,incluso rechazándose los elegidos por el Sínodo.
Llegó a vicepresidente del Pontificio Consejo para la familia un curial que durante muchos años se dedicó a que lo propusieran para obispo los embajadores de su país ante la Santa Sede,mientras un hermano hacía lo mismo para que lo incluyeran las autoridades de su país.
Un párroco norteamericano fue nombrado obispo a los 70 años por corromper a la Curia con regalos.Malgastó millones de dólares,y hubo que vender bienes diocesanos hipotecados por él,entre ellos edificios del obispado y la catedral.Cuando murió se supo que los había legado a una hija natural,que lo había chantajeado hasta en su lecho de muerte.El subsecretario de la Curia pontificia que tramitó este nombramiento episcopal incluso fue ascendido a Nuncio en un país del Este,siendo después destituido por malversación de fondos.
Un funcionario del dicasterio,sobrino de obispo y protegido de Superioras,fue ascendido a subsecretario del dicasterio;y lo hizo tan mal que fue nombrado obispo en las cercanías de Roma.
Otro sobrino de obispo llegó a administrador pontificio del hospital Casa Sollievo della Sofferanza de San Giovanni Rotondo,y cargaba de regalos a cardenales las furgonetas de dicho hospital,para ser nombrado obispo.Y así fue nombrado obispo auxiliar de un arzobispo quince años menor que él.
Un arzobispo consiguió hacer obispo a cinco de sus sacerdotes,algunos con sólo 31 años de edad y ocho de sacerdocio.
Para instruir y formar a los candidatos al episcopado estros autores proponen una escuela de formación,que sería eficaz si es similar a la que emplean los Estados para formar a sus altos funcionarios.Y ya hemos aceptado la conveniencia de que sean elegidos tras consultas a organizaciones seglares.
Las luchas de poder en la Curia romana demuestran que el catolicismo es muy humano,por lo que no es de extrañar que se formen clanes como los de Romagna y Piacenza,y se aspire a los altos cargos mediante enfrentamientos que desaparecerían si fuesen de nombramiento papal.
Todos sabemos que estos enfrentamientos se dan en los cónclaves,especialmente entre los cardenales italianos.En la Curia se destituye mediante ascensos,y aunque la piedra de escándalo sigue siendo la homosexualidad,se puede llegar a secretario de dicasterio siendo detenido un prelado por practicar homosexualidad en la vía pública,dentro de lujoso coche,y el secretario particular de Montini,que fue Pablo VI,llegaría a obispo y nuncio habiendo tenido un desliz con una monja con la que quiso casarse,y ni que decir tiene que a corrupto y escandaloso prelado de dicasterio durante el pontificado de Pablo VI.Y,propuesto para cardenal,no llegó a serlo porque días antes fue detenido en la frontera de Pontechiasso por evasión de divisas,de cuya frontera regresó como fue a ella tan pronto intervino el cardenal Benelli.Siendo substituido por un ucraniano aún más inepto.
Estos autores clasifican a los funcionarios vaticanos en emergentes (predestinado a los ascensos por voluntad de sus superiores),y sumergidos (el resto).Cardenales que financian pisos a sus efebos,y el obispo Fiore llegando a cardenal por financiar con cincuenta mil millones de liras al sindicato polaco Solidarnosc.Jóvenes laicos nombrados ujieres de dicasterios porque su madre era amante del prelado,y universitarios de Villa Nazaret que llegan a subsecretarios y arzobispos secretarios por ser protegidos por cardenales ineptos.
Significativo es que Pío XII destituyera a Montini (futuro Pablo VI) como pro-secretario de Estado por mantener relaciones secretas con gobiernos soviéticos sin conocimiento del Papa,aunque nombrándole arzobispo de Milán,en donde,siendo ya cardenal,fue causa de la muerte por infarto del obispo de Novara,Vincenzo Gilla Gremigni,por una carta autógrafa que le dirigió,y que Montini recuperó personalmente.Poco después fue nombrado Papa,el 21 de junio de 1963,y Poletti,que es quien le entregó la carta,fue nombrado arzobispo de Spoletto.Después sería vicerregente del Vicariato de Roma,pro-vicario de Pablo VI en Roma y cardenal vicario.
La carta de Montini a Gilla permitió también que llegara a cardenal su prefecto de la Casa Pontificia,a la que llegó sin ser Licenciado.
Por predicador en Milán,con Montini de arzobispo,llegó a cardenal arzobispo de Nápoles monseñor Ursi,por lo que tampoco dejará de ser humano el Vaticano si los Papas nombraran directamente a sus altos cargos.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado miércoles, 31 de agosto, 2005 - 06:32 am:

Cuatro libros y un epílogo
XXXV.- Escándalos en el Vaticano (III)

Es imposible hacer fortunas como la de Silvio Berlusconi por medios lícitos,pero no le creo masón.No sé si lo fue quien en 1974 era rector de la Pontificia Universidad Lateranense,porque estos autores no suelen dar nombres propios.¿Complot masónico contra Pablo VI en 1975?.No se investigan las calumnias,y se asciende por calumniar.Hay discordias dentro de un mismo despacho,y se intervienen teléfonos.A veces se registran despachos,y se trafican títulos académicos.Se preparan informes e inspecciones con mando a distancia,y es muy corriente la hipocresía.El favoritismo impera en el Vaticano desde la edad media,y la historia reciente de la Iglesia admite que sea cierto que en 1935 se infiltraron en seminarios y noviciados católicos unos mil estudiantes comunistas.
No es muy probable que agendas de estos seminaristas contengan códigos secretos sobre cargamentos y destinos de navíos de guerra,pero es evidente que la Curia romana de Pablo VI fue muy filocomunista.Al igual que la Alemania socialdemócrata,practicaba la ostpolitik;pero no creo que existiese satanismo en el Vaticano.
La influencia masónica sí era mayor,y no sólo a través de la logia P2.De nuevo Montini,desde que fue arzobispo en Milán.
La revista mexicana Proceso informó el 12 de octubre de 1992 de que en el Estado vaticano operaban cuatro logias masónicas.Dicen que los países islámicos nombraban Embajadores ante el Vaticano a masones,y doy por hecho histórico que Juan Pablo I murió de infarto causado por su conocimiento de la Curia,y por la ideología de los jesuitas.Curioso es que Pablo VI hubiera denunciado la presencia masónica en el Vaticano llamándola humo de Satanás,pues eran masones hasta algunos capitanes de los carabineros.No es de extrañar pues que en el Vaticano de estos años hubiera unos 120 masones.Rotarios y Leones son efectivamente instituciones masónicas,y gobernador del distrito rotario de Sicilia-Malta fue en 1982 el jesuita Federico Weber.
En vez de sindicatos que defiendan los legítimos intereses de clérigos y religiosos tal vez mejor convenga modernizar y hacer efectivo el Ufficio del Lavoro della Sede Apostólica,cambiándolo de nombre.
No dudo pues de que este grupo de religiosos han hecho una crítica sincera del Vaticano,pero les ha faltado coraje para denunciar con nombres propios.He recogido pues lo que me ha parecido más significativo.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado jueves, 01 de setiembre, 2005 - 10:45 am:

Cinco libros y un epílogo
XXXVI.- María,mito católico (I)

Históricamente de María sabemos lo de su hijo Jesús:que tuvo cinco hijos y dos o tres hijas.No es pues su esposo José el viudo que aporta al matrimonio esta prole,sino precisamente lo contrario:ella la viuda,casada en segundas nupcias con su cuñado José,de igual profesión que su primer marido.Pero voy a redactar este escrito resumiendo y comentando María,esa gran desconocida,del periodista Juan Arias.
María fue pues solamente ama de casa,tan desfigurada en el Nuevo Testamento como su hijo Jesús;pues si hay que convertir en Mesías (Cristo) a su hijo primogénito,había que transformar a su madre en la virgen que por intercesión divina lo dio a luz.Sólo que ya sabemos que esta virgen bíblica es mala traducción de la Bíblia de los Setenta,y que por tanto incluso en el Antiguo Testamento no es virgen,sino doncella.
La María histórica no tiene pues nada que ver con la María bíblica,y menos con la católica,elevada a Madre de la Trinidad.
El Magnificat es himno mariano,referente pues a la María bíblica.La histórica no tuvo pasión social alguna,aunque fue primera esposa de un crucificado por rebelde en armas contra los romanos,y madre 1)de un lapidado por anunciar la inminente venida del Mesías (Cristo) a liberar a su pueblo de los romanos;2)un crucificado por inventor de los zelotas,vencido también en campo de batalla como su tío;3)un decapitado por heroico defensor de Jerusalén contra los romanos,y 4)un lapidado por jefe de la iglesia nazarena de Jerusalén,pues a esta familia me gusta llamar nazarena,por residentes u oriundos de Nazaret,para distinguirlos de los que transformaron a Jesús de creyente en el Mesías en Mesías.Que no es lo mismo.
No citaré pues a los Evangelios,pues no me interesa la María ni el Jesús bíblicos,y menos los católicos.Pero sí es obligado tener en cuenta a los evangelios apócrifos,para creer que fue hija de Joaquín y Ana,entregada al Templo.Y aquí viene mi discrepancia también con estos Evangelios,pues me consta que su primer marido nació en Nazaret,y por tanto es muy probable que María naciera también en Nazaret.Al ser Joaquín servidor del Templo de Jerusalén,y ser los evangelios apócrifos más fantásticos que los canónicos,no puedo pues aceptar que María naciera en Jerusalén,ni fuese entregada al Templo.
San Pablo no presentó nunca a Jesús como Dios,sino como Mesías (Cristo),que no es lo mismo.Aunque en el párrafo que cita Juan Arias,probablemente redactado por copistas muy posteriores,presente a su inventado Mesías (Cristo) como Hijo,nacido de mujer,nacido bajo la Ley (Gál 4,4)
Todos los hijos de José y María nacieron en Nazaret,y el Evangelio secreto de la Virgen María es evidentemente más literario aún que el resto de evangelios,y mucho más tardío también.
Miryam puede que signifique amada,y aunque en el Antiguo Testamento no aparezca más que como nombre de la hermana de Moisés,ya era un nombre muy corriente en tiempos de la María histórica.
Ya he dicho que no me interesa hacer referencia a la María bíblica,y menos a la católica,pues no sólo no fue concebida ella y sus hijos sin pecado original,sino que nadie ha nacido con un pecado inexistente.Adán (varón) y Eva (hembra) son meros nombres,como Cristo (Mesías),y por tanto todo el episodio del paraíso terrenal es una leyenda de origen caldeo.No ha existido pues pecado original alguno,y por tanto tampoco Redención,siendo el catolicismo tan mítico que hace crucificar al no crucificado Jesús exactamente encima de la tumba del no nacido Adán.
María no fue pues prostituta sagrada del Templo de Jerusalén,pues no fue consagrada al Templo.La prostitución de María es invento del Talmud,que en vez de esposa judía modelo ve en María la madre de Jesús,lapidado por hereje,y por tanto la hace practicar sexo con los carpinteros,es decir con los familiares varones de los dos esposos de María.
Aunque María se casase con su primer esposo a los 12 años,con José se desposó ya muy adulta (un mínimo de 20 años),aunque no puedo precisar la fecha,pues no recuerdo el año en que fue crucificado su primer esposo,desde luego en el reinado de Herodes.
De José tampoco sabemos históricamente exactamente nada,aunque lo creo constructor de barcos como su hermano.Los creo nacidos en Nazaret,y esta profesión estaba suficientemente pagada como para no pasar estrecheces.Creemos que moriría joven,aunque con sus hijos ya bien criados.Y el misterio reside en que tampoco sabemos exactamente nada de su segundo hijo,llamado José,por creer que moriría joven.No es muy creíble que padre e hijo murieran jóvenes por llamarse José,pero no tengo dudas de que padre e hijo existieran y se llamaran José,aunque otros llaman al José hijo Josetos.Pero como los evangelios apócrifos hacen morir al José padre con más de cien años,digamos que quien únicamente murió joven fue Josetos.
El Evangelio de Mateo habla de las dudas de José respecto a la paternidad de su primogénito Jesús,porque deliberadamente presenta a Jesús como Hijo del Espíritu Santo,que nunca ha existido ni existe (invento de los fariseos que aconsejaban a Salomón,para explicar el inexistente espíritu sobre las aguas del literario Génesis).Para mí Jesús es por tanto hijo legítimo de José,el primogénito,y lo de nacido de fornicación del evangelio de Juan (Jn 8,40-41) alusión a que los nazarenos (los dos esposos de María y sus hijos) más que creer en Yavéh debían creer en Elohim,el dios de Abraham.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación:
Votos: 1 (Votar!)

Enviado jueves, 01 de setiembre, 2005 - 11:02 pm:

Cinco libros y un epílogo
XXXVI.- María,mito católico (II)

El José viudo y anciano,padre de siete u otro hijos cuando desposa a María,es pues invención del judeohelenismo,para que Jesús pudiera ser el Mesías (Cristo).
María tuvo la incultura propia de las mujeres de su época,y José y sus hijos,mientras estuvieron en casa,sí debieron trabajar para habitantes de Séforis,ciudad a pocos kilómetros de Nazaret.
No consta que el Jesús histórico se llevase mal con sus padres y hermanos.Sí que hubo animadversión entre Pedro (el neotestamentario amigo de Santiago,hermano de Jesús) y Pablo (el mayor predicador e inventor de Jesús como Cristo).Y todo el Nuevo Testamento es paulino,difusor del Jesús bíblico.
Cierto es,pues,que como ya he dicho los judíos ortodoxos,principalmente fariseos,creyeron a Jesús hijo de Phantera,supuesto legionario romano.Pero por maledicencia o calumnia,pues deliberadamente confundieron este Phantera con el primer esposo de María.Y repito que la fama,entre los judíos ortodoxos,de María como prostituta es calumnia del Talmud,que la presenta como hacedora de sexo con los carpinteros.Y si el Jesús bíblico defiende a las prostitutas,es porque le presenta como defensora de la mujer,considerada en aquel tiempo objeto impuro.
María es en el Corán Maryam,la madre de Jesús,y por tanto precede en honor incluso a Fátima,hija de Mahoma.Recuerden que para mí Alá es el Elohim de Abraham,y si fue también el dios de Jesús no es de extrañar que Mahoma se sintiera una especie de Jesús de Arabia.Naturalmente la Maryam del Corán es la Myriam del Nuevo Testamento,no la María histórica,y por eso el nacimiento de Jesús fue poético.
María,ni siquiera la bíblica,nunca ha sido diosa.Aunque el catolicismo la haya convertido en Madre del Dios Trino.El gnosticismo judío sí la presenta encarnación de la Sabiduría,pero las encarnaciones religiosas no han existido,tampoco la católica.
No hay por qué repetir que la virginidad de María es por tanto creencia en esta mala traducción de la Bíblia de los Setenta:El Señor mismo os dará la señal:sabed que una virgen (doncella) concebirá y parirá un hijo y su nombre será Emmanuel (Is 7,14).El Catecismo holandés (1965) ignora la concepción virginal de Jesús,que ni siquiera es dogma católico.
En el catolicismo María aparece como antídoto del pecado de Eva,pero ya he dicho que Eva no ha existido como persona,sino que es mero nombre (hembra) de una fábula caldea.Tras discusiones teológicas que no resumo la Inmaculada Concepción de María sí es dogma católico,a partir de su proclamación por Pío IX (8 de diciembre de 1854),pero basándose en la tradición católica.Como la religión es creencia,y no ciencia,ni siquiera histórica,los infalibles pontífices vuelven a serlo por creyentes para creyentes,y creyente fue Sixto V cuando aprobó la fiesta de la Inmaculada el año 1476.
María murió pues como cualquier mujer,tras haber vivido varios años al cuidado de su hijo Santiago,en Jerusalén.No conocemos su tumba,como tampoco la de ninguno de sus dos esposos y siete u ocho hijos/as.Como los Evangelios son literarios,lo de su Asunción a los cielos de igual valor histórico que la Ascensión de su hijo Jesús.De ahí también todos los milagros marianos,y los ángeles y arcángeles (que tampoco existen) que siempre han acompañado a la María bíblica.Con todo la Asunción es otro dogma católico,esta vez proclamado por Pío XII el 1 de noviembre de 1950.
La religión llama alma a lo que nosotros podemos llamar espíritu,vida o mente.Es sabido que la adquirimos con el uso de razón,sin que nazcamos con ella en acto.En el judaísmo cuerpo y espíritu no se conciben separados,y en el cristianismo sí,pero tras la muerte.Y en esta creencia sí creo,por cuanto la vida o espíritu se considera eterna.Otros también consideran eterna la materia,y puede serlo en el universo.Pero,respecto a nuestro cadáver,yo no creo en resurrección alguna,lo que amplío también a Jesús y a su madre.
No creo pues tampoco en las apariciones marianas,algunas de las cuales tienen evidentemente un gran contenido y contexto político.Las de Fátima,por ejemplo,en 1917,año del triunfo de la revolución bolchevique,por lo que la Virgen se implica en mensajes y revelaciones ligadas con el comunismo.Juan Arias habla de su implicación personal en las apariciones de Casanova Staffora,a partir del 4 de junio de 1947,cuya vidente Angela Volpini también ve a la Virgen en trance.Y son apariciones también de fondo político,pues eran años de feroz pugna entre la Democracia Cristiana y el Partido Comunista,con un famoso comunista,Adámoli,como Alcalde de Génova,cercana a la aldea de Casanova Staffora.
Jung dice que María,la evangélica por supuesto,es personificación del eterno femenino.Teoría muy poética,aunque sí creo que nacemos psicológicamente bisexuales,y por eso nos enamoramos del sexo que biológicamente nos falta.Amor por instinto,por lo que se amortigua y desaparece con el tiempo.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado sábado, 03 de setiembre, 2005 - 05:07 am:

Seis libros y un epílogo
XXXVIII.- Jesús,nazareno (I)

Si María fue una ejemplar esposa de dos hermanos y madre de siete u ocho hijos/as habidos con José,su segundo esposo,Jesús,su primogénito,va a ser un nazareno,como su tío y hermanos,que por ser esenio va a creer y predicar la inminente llegada del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos.Influido por el Nuevo Testamento siempre he admitido que su dios fuese Elohim (el dios de Abraham) en vez de Yavéh (el dios de Moisés),pero si fue así lo sería también por esenio.Con todo Jesús y los esenios creyeron en el Mesías judío,y por tanto Jesús es nazareno (mesianismo esenio ejercido públicamente) sólo por creyente,a niveles de lo que hoy se llama extrema derecha.No me consta,sin embargo,que se rebelara contra los romanos,como sí hizo su tío y sus hermanos Judas (creador de los zelotas,crucificado) y Simón (defensor de Jerusalén en el 70 d.C.,decapitado).
En este escrito voy pues a limitarme a resumir y comentar el libro de Juan Arias Jesús,ese gran desconocido;y lo haré sin creer en Evangelios (canónicos ni apócrifos),ni tampoco en cuantos han querido ver en Jesús un premarxista.
Quien ha condicionado la vida de Occidente no ha sido por tanto el Jesús histórico,sino primero el convertido en Mesías (Cristo) por los judeohelenistas,y después el elevado a Dios (Segunda Persona de una inexistente Trinidad) por el catolicismo.Pero Jesús sí condicionó la historia de Judea y Galilea,colaborando con sus predicaciones a lo que fueron dos guerras contra Roma,sin que apareciera Mesías (Cristo) alguno.Hay pues que volver a aclarar 1)que Jesús creyó en y predicó el Mesías (Cristo en griego) esenio,el judío pero con llegada inminente,con el deliberado propósito de liberar a su pueblo de los romanos;2)fueron los judíos helenistas los que,lapidado ya Jesús,le transformaron en Mesías (Cristo),para colaborar más a que las predicaciones de Jesús originaran dos o tres guerras contra los romanos.Los judíos de esa época esperaron pues la segunda venida de Cristo (Mesías) no por las predicaciones de Jesús,sino por las de los judeohelenistas.De ahí que en el cristianismo (mesianismo) primitivo fueran casi todos judíos,y que destruida Jerusalén y Judea en el 70 d.C. abandonaran el cristianismo todos o casi todos los judíos,precisamente porque no se había aparecido Cristo.Es pues a partir de ese año cuando podemos dar por terminado el cristianismo primitivo,para iniciarse lo que con el tiempo será catolicismo.
Jesús no fue pues profeta,ni me consta que realizase milagro alguno.Sí es cierto que el Jesús predicador,el de su vida pública,tuvo un concepto moderno de la mujer,tal vez por esenio también,pues que en Qumrán no había distinción ideológica de sexos.Y si tuvo predilección por las prostitutas que creyeran en él sería porque los fariseos le consideraban y trataban como a hijo de p*ta,literalmente.¿Sus relaciones sexuales y afectivas con María Magdalena en concreto?.Podemos decir que fue la María más cercana a Jesús durante su vida pública,puesto que su madre continuó en Nazaret.Mas,pese a todo lo que se ha dicho y escrito,no consta que esas relaciones traspasaran la normalidad predicador-creyente,Maestro-discípula si quieren.No me consta que fuesen pareja,ni convivieran como tal.
Cuantos han dudado de la existencia de Jesús lo han hecho con fundamentos históricos,ya que efectivamente prácticamente no lo menciona la historia,prueba evidente de que su predicación y vida pública no fue muy notoria.Quiero repetir sin embargo que los que yo llamo nazarenos constituyeron una secta disidente del judaísmo ortodoxo,y por eso el tío de Jesús pudo luchar contra los romanos como bandido,hasta que fue derrotado y crucificado,y su hermano Judas lo hizo como más bandido aún,al frente de sus zelotas,hasta que fue vencido en combate también,y crucificado como su tío.Su hermano Simón lucharía contra Roma también como nazareno,pero unido ya a los judeohelenistas que habían transformado a su hermano Jesús en Cristo (Mesías).Nazarenos y cristianos defendieron heroicamente a Jerusalén,cada bando con su Caudillo,por lo que Roma decapitó al Caudillo nazareno,pero perdonó la vida al cristiano.Las causas no las sé,pero probablemente fuera porque Roma no quería enfrentarse a un movimiento religioso que sí tenía ya muchos partidarios fuera de Palestina,puesto que estamos hablando del año 70 d.C.Con todo el Caudillo cristiano de Jerusalén no quedó en libertad,sino con pena de muerte conmutada en prisión perpetua.
El filósofo Filón de Alejandría fue tío del judío que venció en combate al tío de Jesús,a las órdenes de Herodes,y al hermano de Jesús,Simón,a las órdenes de Tito.Y sin embargo,en más de cincuenta escritos,no cita a Jesús.Nueva prueba de que la vida pública de Jesús no fue muy conocida.Tampoco lo cita Justo de Tiberiades,galileo como Jesús.Nueva prueba de que Jesús fue históricamente desconocido,porque sus predicaciones debieron tener muy poco éxito.Flavio Josefo,historiador judío de finales del siglo I,es el primer historiador que nombra a Jesús,ya cuando los judeohelensitas llevaban un siglo transformando a Jesús en Cristo.Por eso nombra a Jesús en dos pasajes:1)al referirse a la lapidación de Santiago,hermano de Jesús,el 62 d.C.:Anás convocó a los jueces del Sanedrín y trajo ante ellos al hermano de Jesús,llamado el Cristo –su nombre era Santiago- y a algunos otros.Los acusó de haber violado la Ley y los entregó para que los lapidaran;2)en un texto interpolado por cristianos,si por tales entendemos los creyentes en Cristo (Jesús transformado en Mesías):Por esa época (durante el gobierno de Poncio Pilato,en los años 26-36 d.C.) vivió Jesús,un hombre sabio,si es que se le puede llamar hombre,porque realizó hechos portentosos.Maestro de hombres que aceptan con gusto la verdad,atrajo a muchos judíos y a muchos de origen griego.Era el Mesías.Cuando Pilato,tras escuchar la acusación que contra él formularon los principales de entre nosotros,lo condenó a ser crucificado,aquellos que lo habían amado al principio no dejaron de hacerlo.Porque al tercer día se les manifestó vivo de nuevo,habiendo profetizado los divinos profetas éstas y otras maravillas acerca de él.Y hasta el día de hoy no ha desaparecido la secta de los cristianos.
Es claro pues que este segundo pasaje no fue escrito por Flavio Josefo,sino intercalado por algún copista cristiano.Y los copistas siempre han intercalado textos por iniciativa eclesiástica.El pasaje auténtico nos aclara sin embargo no sólo la causa de la lapidación de Santiago,sino la de su hermano Jesús:violar la Ley judía.E incluso el pasaje de Flavio Josefo que he dado por auténtico no conoce al Jesús histórico,sino al Cristo judeohelenista:Jesús,llamado el Cristo.
Y para demostrar que las traducciones no son muy auténticas,así es la versión árabe del pasaje interpolado:En este tiempo existió un hombre sabio de nombre Jesús.Su conducta era buena y era considerado virtuoso.Muchos judíos y gentes de otras naciones se convirtieron en discípulos suyos.Los que se habían convertido en sus discípulos no lo abandonaron.Relataron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo;según esto fue quizás el Mesías del que los profetas habían contado maravillas.
Que Jesús fuese un revolucionario es invención de César Vidal Manzanares,en El judeo-cristianismo palestino en el siglo I.Y,volviendo a Flavio Josefo,fue general de tropas judías contra Roma en la II Guerra,y conducido ante Vespasiano al terminar esta guerra (70 d.C.).Le profetizó que sería emperador,y por eso cuando lo fue Flavio Josefo fue liberado,y Vespasiano le regaló una preciosa villa y le otorgó una pensión vitalicia.Es entonces cuando escribió La guerra de los judíos,prorromana,publicada por orden de Tito.Y aunque llama bandoleros a los que se rebelaron contra Roma,recuerden que así llamo yo a los nazarenos que se rebelaron contra Roma.Sin embargo Flavio Josefo ahora no es buen historiador,pues en la II Guerra contra los romanos los nazarenos ya fueron minoría,siendo mayoría los cristianos (los que llamaban a Jesús Cristo,Mesiás).
Los historiadores romanos ignoraron por completo la existencia de Jesús,puesto que Tácito,en sus Anales (115 d.C.),se refiere a que Nerón acusó a los cristianos del incendio de Roma,para que no recayera sobre él la sospecha del incencio.Estos cristianos son ya los que habían creído en el judeohelenismo,y consideraban a Jesús Cristo.Y lo curioso es que los llama viciosos:Nerón señaló como culpables y castigó con la crueldad más refinada a una clase de personas destacadas por sus vicios,a las que la multitud llamaba cristianos.Este nombre viene de Cristo que había sufrido la pena de muerte bajo el reinado de Tiberio,tras haber sido condenado por el procurador Poncio Pilato.Aquella perniciosa superstición se había detenido personalmente,para volver a estallar de nuevo no sólo en Judea,donde surgió este mal,sino también en la capital misma (o sea,Roma),en la que habían confluido y encontrado gran aceptación todos los hechos horribles y vergonzosos del mundo.Es pues un historiador 1)que tampoco conoció al Jesús histórico,2)por lo que tiene de él la versión judeohelenista:Cristo,crucificado por sentencia de Poncio Pilato.La realidad histórica ya la conocen:Jesús lapidado por sentencia del Sanedrín,firmada por Poncio Pilato.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado sábado, 03 de setiembre, 2005 - 12:44 pm:

Seis libros y un epílogo
XXXIX.- Jesús,nazareno (II)

Por parte rabínica (fariseos) se nos habla de Jesús despectivamente,porque efectivamente saduceos y fariseos,el judaísmo oficial,era prorromano,y no podían aceptar una secta neotestamentaria que era antirromana,y que encima creía en la inminente llegada del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos.El Talmud nos habla por eso de una María prostituta,y de un Jesús lapidado.La cita de César Vidal no es por tanto histórica,y a lo sumo se basa en la tradición fasisea,no en el Talmud histórico:Jesús practicó la hechicería y la seducción y llevaba a Israel por mal camino.La víspera de Pascua colgaron a Jesús.Intentaba hacerse Dios a sí mismo,para que el mundo entero fuera por mal camino.Si dice que es Dios en un embustero y miente;dijo que marcharía y volvería finalmente.Lo dijo y no lo hizo.Se burló de las palabras de los sabios.Fue un transgresor de Israel,atormentado en medio de excrementos en ebullición.
La Iglesia católica,y todas las cristianas,se basan en el Nuevo Testamento para decretar sus dogmas y establecer sus creencias.Y el problema no es sólo que muchos libros del Nuevo Testamento no fueron escritos por quien se dice,sino 1)que figuran sólo cuatro evangelios porque el mundo tiene cuatro regiones,cuatro son los puntos cardinales,y los querubines (que no existen) tienen cuatro formas (San Irineo);se colocaron volando en el altar (una versión);colocados todos los evangelios en el altar,los más de cincuenta apócrifos fueron cayendo uno a uno al suelo,quedando sólo los cuatro que serían reconocidos como únicos inspirados y auténticos (otra versión);entró en el Concilio de Nicea (325 d.C.) el Espíritu Santo (que tampoco existe) en la consabida forma de paloma,por una ventana sin romper el cristal,y se fue colocando,uno a uno,en el hombro de todos los obispos,diciéndoles en voz baja cuales eran los cuatro inspirados,aunque confundiéndose en el autor del evangelio de Juan;2)desde Voltaire los Evangelios,y todo el Nuevo Testamento,(yo añado todos los textos sagrados de todas las religiones),son considerados literarios,meramente literarios,sin inspiración divina alguna,siendo cada evangelio recopilación y síntesis de lo que pensaban y creían comunidades cristianas concretas.
Los evangelios de Marcos,Mateo y Lucas son considerados sinópticos,porque colocados en columnas paralelas presentan una estructura narrativa muy parecida;sin embargo difieren no poco a la hora de contar un mismo hecho o referir un mismo discurso de Jesús.Y el evangelio llamado de Juan,por haber sido escrito por el griego Juan el Anciano,con base en lo que le contó el judío Juan el Sacerdote,no sólo sigue una estructura narrativa diferente,sino que es el menos histórico de todos.En la narración,por ejemplo,del proceso de Jesús hay más de siete versiones diferentes,ninguna verdadera porque no existió tal proceso.Las primeras comunidades cristianas,a las que se dedican los evangelios canónicos y el resto del Antiguo Testamento,estaban formadas en gran parte por judíos,y se vieron atacados por los fariseos,que fueron los únicos que sobrevivieron,en la diáspora,a la destrucción de Jerusalén.
Por otra parte no conocemos las versiones originales del Nuevo Testamento,y el propio nombre de evangelio denota que se quiere difundir con ellos una buena noticia,no narrarse exactamente hechos históricos.En la Odisea evangelio significa el regalo que se da al portador de una buena noticia,o el sacrificio que se hacía en acciones de gracias por la noticia.Entre los primeros cristianos evangelio significó Buena nueva,o Gran noticia.Y sólo a partir del siglo II d.C. pasaron a designar los escritos que hablaban de la Buena nueva.
Los evangelios apócrifos,que fueron más de 52,son desde luego más fantasiosos,y tratan te temas más concretos.
Taciano,discípulo de San Justino,intentó fusionar los cuatro evangelios en uno sólo,y escribió,en sirio,el Diatessaron,entre el 170 y 180 d.C.Después fue traducido al griego,y dicen que fue el que eliminó las alusiones que se hacían a Jesús de comilón y borracho.Si es así tenemos una nueva prueba de que los evangelios del Nuevo Testamento no son los originales,ya que en ellos tampoco aparece un Jesús así.Recuerden no obstante que Tácito tenía a los cristianos romanos por viciosos,por lo que de nuevo llegamos a la conclusión de que los escritos bíblicos no son históricos.
Si los cuatro evangelios canónicos se escribieron entre los siglos 60 y 90 d.C.,los de Mateo,Lucas y Juan el Anciano se redactaron después de vencida Palestina por los romanos.Pero ya el evangelio de Marcos presenta a Jesús como Mesías,indicio claro de que se refiere al Jesús judeohelenista,y no al histórico.Tampoco sabemos si Marcos,Mateo y Lucas redactaron sus evangelios con base en otro anterior,aunque concretamente yo no lo creo.
Sí es probable que Marcos redactara un evangelio anterior al que se conserva,que fue censurado,porque tal vez hablara de un cristianismo más real,que es el vicioso al que ya nos hemos referido.Por eso algunas sectas,como la de los carpocratianos,interpretaron ese primer evangelio de Marcos en clave homosexual y erótica,con referencia concreta al hermano de una mujer de Betania,al que Jesús resucitó;pero el recién resucitado lo amó y comenzó a pedirle que le dejara quedarse con él.Según este evangelio Jesús vivió seis días en casa del resucitado,que llevaba un simple vestido de lino sobre su cuerpo desnudo.Pudo ser pues un evangelio usado en el rito nudista del bautismo,pues incluso en el evangelio canónico de Marcos,en el Huerto de los Olivos,un joven,cubierto sólo con una sábana,seguía a Jesús,y tras haberle agarrado,soltando la sábana se escapó desnudo.
Con toda probabilidad también tanto Mateo como Lucas se sirvieron para escribir sus evangelios de la llamada fuente Q (Quelle),una especie de colección de más de doscientas frases atribuidas a Jesús.
Por su parte Los hechos de los apóstoles refleja la actividad misionera de los primeros judeohelenistas difusores del cristrianismo,y las polémicas que empezaban a surgir entre las primeras comunidades cristianas,al tener que presentar su nueva fe a pueblos fuera de Israel y el judaísmo.
Aunque sin documentos históricos podemos creer que Jesús nació en Nazaret,a finales del reinado de Herodes,que murió el año 4 a.C.Ya sabemos que no nació en Belén,ni el 25 de diciembre,fecha en que se conmemoraba el nacimiento de Mitra.Probablemente ni siquiera nació en invierno.Fue desde luego el primogénito de María y José,al que ayudaría profesionalmente mientras permaneció a su lado.Siendo muy probable que José muriera antes de emprender Jesús su vida pública,y siendo probable también que el José o Josetos hijo muriera antes que el padre.Como ayudarían también a José sus otros hijos,mientras estuvieron en casa y tuvieron la edad necesaria,la familia de Jesús no fue tan pobre como se dice,puesto que nunca careció de lo necesario.
Nazaret debió ser fundada en el siglo II a.C.,y por aquellos años era aldea que vivía de su agricultura.A cinco kilómetros de Séforis,que sería donde encontraba trabajo José y sus hijos.
Imposible saber la cultura de Jesús,por lo que hay que suponerla la normal entre los de su edad.Su lengua materna fue un dialecto del arameo.
Soltero,sin que crea que fuesen muy íntimas sus relaciones con María Magdalena.A resultas de que existiesen,pues las conocemos por los evangelios,que son escritos literarios.
Juan Arias cree en las impresiones de la Sábana Santa,y en la Santa Faz,aun conociendo los informes de la NASA,lo que ya es creer.Cree también en Cristo,lo que supone creer más.Los obispos de Oriente que firmaron la carta sinodal del 839 d.C. afirmaron que midió 1,35 metros de alto.Supongo que mediría algo más,aparentando en sus últimos años más edad de la que tenía.Y se le tiene por contrahecho (algo jorobado).San Justino dijo por eso de él que era casi deforme;Tertuliano dijo que no parecía hombre,de lo feo que era;Comodiano lo presenta con figura abyecta,y San Irineo que fue informus,inglorious,indecorus.Ya sabemos que fue lapidado por contradecir la Ley,por sentencia del Sanedrín;pero con la firma o visto bueno de Poncio Pilato,como era preceptivo.Ni resucitó,ni ascendió a los cielos.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado domingo, 04 de setiembre, 2005 - 04:30 am:

Seis libros y un epílogo
XL.- Jesús,nazareno (III)

Es cierto que es imposible escribir la vida de Jesús,porque para hacerlo hay que prescindir,totalmente,del Nuevo Testamento.Pero hasta donde alcanzan mis conocimientos históricos hay que incluirlo en una familia compuesta solamente de diez u once personas,de tres o cuatro de las cuales no sabemos absolutamente nada:su hermano José o Josetos y sus hermanas.
Su madre fue efectivamente María,nacida como toda la familia en Nazaret.Como muy pronto se casaría a los 12 años con quien se rebeló en armas contra los romanos,durante el reinado de Herodes el Grande,pero sabía nombre y fecha en que fue crucificado,y lo he olvidado.Fue vencido en combate por quien contribuirá a la toma de Jerusalén en el 70 d.C.,un sobrino de Filón de Alejandría del que tampoco recuerdo el nombre.Pero como suponemos que Jesús nació el 4 a.C.,año de la muerte de Herodes,por lo que recuerdo este primer esposo de María no pudo ser su padre.La profesión de este primer esposo de María fue efectivamente construir barcos,que supongo de pesca;por lo que el Talmud lo llama carpintero.
El Talmud atribuye la paternidad de Jesús a un tal Phantera,y efectivamente los documentos que poseemos permiten creer que era conocido como hijo de Phantera:Jesús ben Phantera.
Yo siempre he admitido que Phantera es un buen mote o apodo para el primer esposo de María,dada la ferocidad con la que se enfrentó a los romanos.Pero 1)como no creo que fuera el padre de Jesús,y 2)a este Phantera se le considera legionario romano,enemigo encarnizado por tanto del primer esposo de María,yo no creo en esta paternidad,que por otra parte avalan los Evangelios,al presentarnos un José que duda del embarazo de su ya esposa.Dudas que no habría tenido si hubiera sido hijo de su hermano,con lo que tampoco se habría casado con María,su cuñada.
Crucificado pues quien pudo llamarse Jesús,sin que recuerde el nombre,con el tiempo,y sin que se conozcan fechas,María debió desposarse con José,hermano de su primer esposo.Y este segundo matrimonio se celebró conforme a las creencias judías,que el primer marido tuviera descendencia,por lo que sigo creyendo que Jesús fue el primogénito de José y María.
José,de la misma profesión que su hermano,carpintero también.Como de él la historia no sabe absolutamente nada,lo considero menor que su hermano,y desposaría a María cuando ésta tuviera un máximo de 20 años.De José y María nacen pues Jesús,Josetos o José,Judas,Simón,Santiago o Jaime,y dos o tres mujeres de las que se desconoce hasta el nombre;aunque una de ellas pudo llamarse Lydia.José murió antes de que su primogénito iniciara su vida pública.
Jesús vivió pues en Nazaret hasta que inició su predicación,no constando que para iniciarla se retirara antes a meditar en desierto alguno.Le creo esenio seglar,lo que pudo haber sido también su tío.Es lógico que ayudara en el trabajo a su padre,digamos que hasta compartir su profesión cuando tuviera edad suficiente.Predicó en Galilea y sus alrededores,y hay que aceptar que terminara su predicación en Jerusalén.De cuanto dicen de él los Evangelios sólo puedo admitir su intervención en el Templo protestando de que sus atrios fuesen zocos de comerciantes.Es lógico que algunos creyeran en su predicación,por lo que se puede admitir que tuviera discípulos;pero al no fundar Iglesia alguna no tuvo apóstoles,si bien lo que predicaba era la inminente llegada del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos.Acusado de transgredir la Ley fue lapidado hacia el 36 d.C.
De su hermano José o Josetos no se sabe absolutamente nada,probablemente porque muriera muy joven.
Judas fue el creador de los zelotas,por lo que imitó a su tío en la lucha armada contra los romanos.Pero si fue vencido y capturado como bandido,al igual que su tío,los zelotas eran más bien terroristas,que apuñalaban a romanos incluso en las calles.Murió crucificado como su tío,y tampoco recuerdo la fecha.Pero pudo ser hacia el 34 d.C.
Simón fue el último en morir,pues murió decapitado en el foro romano,el año 70 d.C.,tras ser vencido como heroico defensor de Jerusalén,en la II Guerra de los judíos contra los romanos.Ya saben que admito que pueda estar enterrado en el Vaticano,y que en realidad sea el San Pedro del catolicismo,puesto que el neotestamentario Pedro no estuvo en Roma,y no pudo ser pues crucificado como dice la Iglesia.
Y Santiago fue efectivamente quien presidió a los pocos discípulos y familiares de Jesús que residieron en Jerusalén tras la lapidación de Jesús,estando ya en Jerusalén con él su madre.Es el Santiago que dialoga con San Pablo en el Nuevo Testamento,pero siendo verdad que exigió circuncisión y cumplimiento de la Ley mosaica a quienes se convirtieran al cristianismo (mesianismo),yo no puedo creer que admitiera la identificación de su hermano con el Mesías (Cristo).Fue lapidado el 62 d.C. por transgresor de la Ley,como su hermano Jesús.Y a partir de su muerte se pierde ya el rastro histórico de los que llamo nazarenos (Jesús y su familia,iniciada con su tío,el primer esposo de María),aunque consta que no fueron perseguidos por los romanos,por lo que,a excepción de Simón,no debieron intervenir en las guerras contra Roma.Es probable pues que los pocos que quedaran emigraran hacia Oriente con los que hoy son mandeos,en Irak,descendientes de los que creyeron en san Juan Bautista.
Lamento no recordar ya apenas nada de investigaciones que realicé en los años cincuenta,sin que me sea posible tener ya a mi alcance las Bibliotecas en que las hice.
Pero para mí desde esos años quedó claro que los nazarenos,especialmente Jesús,por esenio creyó en la inminente llegada del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos,y así lo predicó en su vida pública.Sin constarme de que se enfrentara a Roma,como sí lo hizo su tío,y sus hermanos Judas y Simón.
Jesús no puede ser calificado pues ni siquiera como profeta,por cuanto no se cumplió la llegada de un Mesías que era y es creencia judía,pero no persona física.Por eso los judeohelenistas lo transformaron en Mesías (Cristo),predicando que quien se aparecería a liberar a los judíos de los romanos sería Jesús,y no el Mesías.Por supuesto no se apareció,en lo que el nuevo Testamento llama segunda venida de Cristo,y por eso los judíos dejaron de creer en el cristianismo (mesianismo),tras la destrucción de Jerusalén,el 70 d.C.
Nada pues de Jesús como revolucionario político,y menos guerrillero.Nada pues de milagros.Seguro que no se consideró el Mesías,y ni siquiera pensó en ello.Sí creo que se limitó a predicar la inminente llegada del Mesías que le enseñaron los esenios.No anunció ningún Reino,y repito hasta la saciedad que fue lapidado hacia el 36 d.C.,no crucificado.Sí se puede aceptar,sin embargo,que Nazaret fue por aquellos años la cuna de todos los movimientos nacionalistas y guerrilleros contra los romanos,iniciados por el primer esposo de María,y continuados por su sobrino Judas.Pero en la familia de estos nazarenos no todos fueron guerrileros:no lo fueron María,José,Jesús,Josetos (para diferenciarlo del padre),ni Santiago.Y tampoco Simón,por cuanto se limitó a participar en la defensa de Jerusalén,desde el 66 al 70 d.C.,II Guerra contra los romanos.
Jesús ha pasado pues a la historia por su transformación en Cristo.Mesías con los judeohelenistas,y Dios con los católicos,tras el Concilio de Nicea (325 d.C.).Desde luego han sido varios los que se han hecho pasar por Mesías,al menos en el Nuevo Testamento,pero precisamente no lo fue Jesús.Es clásico ya pues distinguir en Jesús el histórico,el bíblico y el de la fe.No tengo pues al Jesús histórico ni siquiera por inconformista,menos por mago que cura enfermos y hace milagros.Si alguien le siguió fue por lo que predicó,y por eso le siguieron muy pocos.Jesús ha sido por tanto completamente mitificado,primero por los judeohelenistas,hasta transformarlo en Mesías,y después por los católicos,hasta transformarlo en Dios.Y así transformado es lógico que en Jesús se concentren todas las utopías:paz y amor universales,liberación de los oprimidos,ansias de justicia,respeto a la libertad de conciencia y a los derechos fundamentales del ser humano,solidaridad universal,lucha contra la soledad,etc.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación:
Votos: 1 (Votar!)

Enviado domingo, 04 de setiembre, 2005 - 12:21 pm:

Seis libros y un epílogo
XLI.- Jesús,nazareno (IV)

Ya he dicho que Jesús fue esenio,pero del grupo laico de Nazaret,al que debió pertenecer también su tío.Este grupo estuvo,pues,muy relacionado con lo que hemos llamado insurrección,incluso armada,contra los romanos,precisamente porque fueron los monjes del monasterio esenio de Qumrán los que se confundieron al creer y predicar la inminente llegada del Mesías para redimir a su pueblo de los romanos.También creo que creían en un Dios más cercano al Elohim de Abraham que al Yavéh de los judíos.
En Judea los fariseos no deben ser considerados secta religiosa.Los nacionalistas o zelotes y los esenios sí.Y ya sabemos que los zelotes fueron fundados o creados por Judas,hermano de Jesús;como continuadores de la rebelión armada contra Roma de su tío.
Como ya he dicho que Jesús no fue revolucionario,no tengo que negar que fuese zelote.Pero nacionalista sí.Los nazarenos son así los cabecillas de este nacionalismo nazareno,que unas veces es de militar rebelión contra Roma (el tío de Jesús,y su hermano Judas),y otras veces es de simple sentimiento (María,José,Jesús y Santiago);entre ambos grupos Simón fue un nacionalista que terminó siendo militar,pero limitándose a defender a Jerusalén,sin ser guerrillero contra los romanos.
Desde luego,por cuanto Jesús se limita a predicar la inminente venida del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos,es precisamente el único esenio que conocemos que predicara sus creencias.Los monjes de Qumrán,responsables del error,se limitaban al estudio y la oración,sin salir del Monasterio.Pero lo que predicó Jesús no tiene nada que ver con el cristianismo (mesianismo) neotestamentario,y por tanto hay que distinguirlo del mesianismo (cristianismo) esenio:inmediata venida del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos.
El mesianismo de Qumrán es pues violento en unos (el tío de Jesús y su hermano Judas),y pacífico en otros (Jesús y su hermano Santiago).De un pacifismo adherido a la lucha,cuando se declara la II guerra contra los romanos,en Simón,hermano también de Jesús.
Fue precisamente el cristianismo de los judeohelenistas el que fue violento,porque transformaron a Jesús en Mesías precisamente para que la predicación de Jesús terminara en guerra armada contra los romanos.Recuerden que predican que quien va a llegar para liberar a Judea ya no es el Mesías,sino Cristo (Jesús-Mesías).Y el no cumplimiento de esta profecía será lo que aparte a los judíos supervivientes,y ya en la diáspora,del cristianismo,para regresar a las creencias fariseas.
Yo también pensé al principio si Jesús pudiera ser el Maestro de Justicia de los esenios,pero en seguida llegué a la conclusión de que no.El Maestro de Justicia del que se habla en los manuscritos esenios es una figura legendaria,muy cercana en el tiempo a la época de los Macabeos.Y después sería,en cuanto nombre,uno de los dos Superiores de la comunidad esenia,al menos de la de Qumrán.Pero Qumrán fue destruido el 68 d.C. por los romanos,en la II guerra judaica,dos años antes que Jerusalén,y dos años después de iniciada esa guerra,lo que demuestra que terminó apoyando la insurrección armada contra los romanos,hasta el punto de que,tomado y destruido Qumrán,fue sede de campamentos militares romanos.
Los monjes de Qumrán,y por tanto el Monasterio,no tuvieron pues nada que ver con los judíos helenistas inventores del cristianismo (transformación del mesianismo esenio de Jesús en cristianismo por ser Jesús el Mesías,Cristo en griego).Pero como el cristianismo es una falsificación religiosa radical del mesianismo esenio,el cristianismo se tambalea por no tener nada que ver con las predicaciones de Jesús.
Juan Arias,que es el autor que comento,conoce en este libro poco el monasterio de Qumrán.No es que los monjes casados vivieran alrededor del monasterio en edificios separados,porque quienes así vivieron fueron los laicos encargados de todas las labores de la comunidad,desde la agricultura,casi toda de regadío,a los oficios manuales que toda comunidad de cuatro mil miembros precisa:fontanería,carpintería,etc.Los monjes esenios fueron pues todos célibes,sometidos a celibato.Hay que distinguir pues entre el Monasterio de Qunrán,y los que vivieron en sus alrededores:casi cuatro mil esenios casi todos laicos,hombres,mujeres y niños;además de los laicos esenios de Nazaret,uno de los cuales,y el único conocido con nombre,fue precisamente Jesús.El otro probablemente su tío.
Al ser Jesús célibe,aunque fue laico,podemos pues considerarle lejano y distinto antecedente de lo que con el tiempo serán monjes soldados:los templarios por ejemplo.Con la gran diferencia de que Jesús fue célibe laico,sin actividad militar alguna,y estos monjes soldados no fueron laicos.
Desde luego los monjes esenios,los del Monasterio de Qumrán,interpretaron el Antiguo Testamento en forma original y personal,por lo que son sectarios frente al judaísmo oficial de su época:saduceos y fariseos.Y ni siquiera se creían adscritos al Templo de Jerusalén,del que lamentan que esté en manos de los saduceos y fariseos.
No me consta pues que los esenios de Qumrán fuesen un grupo radical que ponía en cuestión la eficacia de los sacrificios,aunque ellos no los practicaban;sí podemos aceptar que creían impuro al Templo de Jerusalén por estar regido por los saduceos y fariseos,y no legitimaban a los saduceos como casta sacerdotal judía.
Si acaso fueron elitistas,como dice Juan Arias,es por creerse judíos de pensamiento propio.Y más que creer en el inminente fin del mundo creían en la inminente venida del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos,como tantas veces digo.Sin embargo no fueron belicistas,hasta que sí pelearon contra Roma,una vez declarada la II guerra contra los romanos,no por ellos,sino por las predicaciones cristianas de los judíos helenistas.
El cristianismo no nace pues de los esenios,porque esenio laico fue Jesús.Nació de los judíos helenistas.
No me consta que los esenios rechazaran a los paganos o gentiles,aunque es lógico que se creyeran distintos,pues el invento de Moisés consiste en creer que los judíos son pueblo elegido de Yavéh,dios único.
Los monjes y superiores del Monasterio tenían reglas internas severas,pero no los laicos.Como Jesús fue esenio laico,obvio que no estuvo sometido a esas reglas.
Puede ser que,en la práctica,los monjes del Monasterio de Qumrán no admitiesen aspirantes a monjes con defectos físicos,pues no conozco a ninguno de esos monjes que los tuviera.Pero debían admitir esos defectos en los laicos,pues Jesús fue esenio laico siendo bastante deforme.
Como Jesús no fue ningún enviado especial de Dios,ya he dicho que no puedo comentar mucho el libro que resumo,puesto que tendría que redactar uno nuevo.Juan Arias es creyente,a menos a nivel de cristianismo bíblico,aunque presuma de original.
Existió comunidad de bienes en el Monasterio de Qumrán,pero ignoro si practicaron esa costumbre los laicos de Nazaret.De todas formas el Jesús de la predicación no tuvo bienes,y yo distingo entre el Jesús histórico,el neotestamentario o bíblico,y el de la fe o católico.Lo de la bolsa en común para los gastos de la comunidad apostólica y para dar limosna a los pobres es pues cristianismo evangélico,bíblico por tanto.
En forma alguna simpatizó el Jesús histórico con los fariseos,ni es fariseísmo lo que predicó Jesús.Este periodista que es Juan Arias cree histórico al Jesús bíblico,y por tanto cuando no comprende acontecimientos inventa.Los fariseos fueron siempre enemigos de los judíos helenistas,y por tanto de los cristianos;menos de los esenios,porque los esenios no tuvieron proyección social,si exceptuamos la predicación de Jesús.Y como me consta la radical ahistoricidad de los Evangelios,no tengo por qué hacer extensos mis escritos comentando mucho lo que dice Juan Arias.Sí es cierto,sin embargo,que los fariseos estaban más cercanos a los esenios que los saduceos,pero no hasta el punto de aceptar la inmediata venida del Mesías a liberar a su pueblo,que es lo que predicó Jesús.Y como Juan Arias sólo conoce al Jesús bíblico,digamos al Cristo,no tengo que aceptar como históricas buenas relaciones entre el Jesús público,el de la predicación,y los fariseos.Creo sin embargo que cuando Jesús fue lapidado no lloró ningún fariseo.Y como el proceso de Jesús no fue el que narran los Evangelios,huelgan más comentarios.Las coincidencias que existen entre fariseísmo y cristianismo se deben a que el cristianismo es mesianismo evangélico,no histórico.
La doctrina que Juan Arias cree predicó Jesús es pues doctrina evangélica,y por eso hay coincidencias entre cristianismo y fariseísmo.Pero Jesús predicó como el esenio laico que era,y por tanto no predicó como cristiano.Está bien que se crea en religiones,pero no que se confunda religión con historia.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado lunes, 05 de setiembre, 2005 - 01:31 am:

Seis libros y un epílogo
XLII.- Jesús,nazareno (V)

Como el autor que resumo y comento,Juan Arias,periodista,sólo conoce al Jesús bíblico,en el capítulo 7 de su Jesús,ese gran desconocido nos viene con la peregrina idea de que es un poeta:sentimientos,ternura,sentido oculto de la realidad,etc.También místico.Y él mismo se traiciona:La poesía está presente en toda la literatura judaica y rabínica.La Biblia,en su mayor parte,está escrita en verso.El problema radica en que,incluso aceptando identidad entre el Jesús histórico y el bíblico,este autor también sabe que el Jesús bíblico no escribió nada.Los poetas serían por tanto los redactores del Nuevo Testamento.
De ahí que este autor no sepa si lapidaron a Jesús los judíos o los romanos:los judíos con el consentimiento preceptivo de Poncio Pilatos.Pero al hacerlo no asesinaron a ningún Dios,sino a un creyente esenio.Eran tiempos de teocracia total,con Yavéh interpretado por los fariseos,y los saduceos como sacerdotes del Templo;siendo cierto que no eran muy creyentes.El periodista dice sin embargo que lo condenaron los romanos,a crucifixión naturalmente.Curioso es sin embargo que los judíos,cuando creyeron en la resurrección,en vez de lapidar estrangulaban,porque así el cadáver resucitaba menos mutilado.
Pero queriendo ser moderno Juan Arias dice que los evangelistas escribieron según la tradición que conocían,y que era una tradición interpretada:y tanto que era la falsificación histórica total de los judíos helenistas,para transformar a Jesús en Cristo.
Sobre el tiempo de la predicación de Jesús,y su viaje a Jerusalén,me inclino por creer que fue un año,yendo a Jerusalén una sola vez.Y el proceso evangélico a Jesús,como no fue histórico,ni lo comento.Los tribunales judíos,sin embargo,el Sanedrín,sí tenían potestad para condenar a muerte por motivos religiosos.Pero quien crea que Jesús fue crucificado,en vez de lapidado,es quien termina creyendo en un Jesús alzado en armas contra los romanos,como efectivamente hicieron su tío y su hermano Judas,que fueron los crucificados,tras ser ambos vencidos en batalla.Los judíos sólo enviaron a Pilatos la autorización para la lapidación,como era preceptivo.Pero Juan Arias tiene recursos para todo:como Marcos escribe en Roma,no conocía la historia,y hace que condene a Jesús el Sanedrían,para no enemistar a los cristianos con los romanos.Otra cuestión es,desde luego,que los evangelistas no son historiadores,y por eso Marcos hace reunir al Sanedrín en casa del Sumo Sacerdote.
Vuelve a ser verdad sin embargo que los evangelistas,creyentes en mentiras judeohelenistas,siguen demostrando con la pasión que Jesús fue el Mesías (Cristo),porque el él se cumplieron literarias profecías.
Juan Arias no conoce la historia,y acierta cuando habla del Jesús esenio,sin admitir que lo fue;pero se confunde cuando quiere interpretar el Jesús bíblico.Y ahora la confusión consiste en presentarnos un Poncio Pilatos tirano,al que temían los judíos.
En el capítulo 9 se detiene el periodista en contarnos hipótesis inverosímiles sobre Jesús:que no murió en la cruz,y se fue a vivir en la India.Cierto lo primero,falso lo segundo.Más falso que ascendiera al cielo en nave espacial,y cierto también que el Jesús bíblico,el Cristo,es fruto de mito solar.Tampoco viajó el Jesús histórico a Egipto y la India,y no hay que confundir la cultura de los evangelistas con la del Jesús histórico.Este autor hace hablar a Jesús griego y hebreo,y también sabe de quiénes lo aprendió:de las caravanas que cruzaban Nazaret.La mujer de Pilatos dice a su marido que salve a Jesús,porque había soñado con él.Los crucificados están días enteros vivos,y Jesús huye a la India para llevar la Buena Nueva a las tribus perdidas de Israel,que eran nada menos que diez,todas absorbidas por el imperio persa.En Cachemira existe la tumba de Jesús (rozabal),como en el Vaticano existe la de San Pedro,y en Santiago de Compostela la de Santiago.Quien sabe poca historia cree mucho,y Bashatat Saleem es descendiente de Jesús,puesto que Jesús vivió y murió en Cachemira.Lo curioso es que para otros no murió allí (manuscritos Isa),sino que como querían matarlo por predicar la igualdad de todos los hombres,huyó a Gautamides,y a los 29 años regresó a Israel.Fue tras su crucifixión cuando regresó a la India,acompañado de su madre,casándose y teniendo hijos en la India.Por lo que la tumba de María,como la de Moisés,están también en la India.
Ante tanta fantasía no es de extrañar que este Juan Arias se pregunte si Jesús es un extraterrestre,que volverá en nave espacial,porque ya vino así como personaje histórico,ya que fue comandante intergaláctico.Los ángeles,como tantos otros personajes bíblicos,no existen;pero este autor cree que pueden ser extraterrestres.La estrella de los Magos de los cuentos evangélicos fue por eso nave espacial,y la inexistente transfiguración del Jesús fue un fenómeno más del Jesús extraterrestre.Su inexistente resurrección,prueba también de su condición de extraterrestre.El pantocrátor de la iglesia románica de Moarbes,en Palencia,y un icono de la Academia Conciliar de Moscú,Jesucristo en cápsula espacial.Incluso otras galaxias están anunciando la segunda venida de Jesús,Cristo por cuanto le creen Mesías judío.Las visiones de Javier Sierra y Manuel Carballal,en Cuadernos de Ufología,inminente llegada de Jesús desde los astros.Contacto también a Sixto Paz:Nuestra labor se concentra en preparar con ustedes,los jóvenes de la Tierra,la vuelta y el regreso de Cristo.La nueva Jerusalén,de la que habla el Apocalipsis,una gran nave cósmica.
Se pregunta también este autor si Jesús es un producto creado con elementos de las antiguas divinidades mitológicas,especialmente egipcias.Y efectivamente el Jesús bíblico es tan mítico como Mithra,Krishna u Horus.Todos nacidos de virgen,todos haciendo milagros,teniendo doce discípulos,resucitando y subiendo al cielo.Horus y Mitra también Mesías,Redentores e Hijos de Dios.Krishna,Segunda Persona de la Santísima Trinidad,perseguido por un tirano que mató a miles de niños inocentes;transfigurado como Jesús,crucificado y ascendido al cielo.La resurrección de Lázaro,momia de Al-Azar-us.Satanás y los demonios Sata,enemigo de Horus.Horus,cual el Jesús evangélico,luchó también cuarenta días en el desierto contra las tentaciones de Sata.
En los mitos antiguos el Sol Hombre es parido por la Madre Noche,representada por la luna o el lucero del alba.La noche del 24 al 25 de diciembre,nacimiento del Sol:fecha en la que no sólo nace el Jesús bíblico,sino Mithra y Marduk.Pedro-Piedra,ya que los egipcios sostenían que piedra era igual a luz,y que el Sol se encierra en la piedra.Zeus también nació de noche,entre las paredes pétreas de una gruta,y su nombre en indoeuropeo significa emitir luz.También nació Manco Capac en una cueva,y su padre fue el Sol.
Si en la mitología antigua Jesús sería el Sol,su madre sería la Luna.
Ahora averigua este autor que el Jesús evangélico no es el histórico,aunque se base en autores como H.S. Raimarus,que defiende que Jesús fue un mesías político,que acabó fracasando y muriendo en la cruz;sus discípulos robaron su cadáver,y crearon el mito de la resurrección.
O D.F. Strauss,Vida de Jesús (1835):Jesús es producto de la piedad popular,idealizado y mitificado por la fe.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado lunes, 05 de setiembre, 2005 - 07:11 am:

Seis libros y un epílogo
XLIII.- Jesús,nazareno (VI)

No me consta que el Jesús histórico se llevara mal con su familia,ni fuera rebelde;menos motivo hay para hablar al respecto de homosexualidad alguna.Si no se casó fue por esenio,a pesar de ser laico.Y el Jesús evangélico se comporta con la mujer como si no fuera judío,porque los judeohelenistas fabricaron ese Jesús para el imperio romano y sus pueblos limítrofes.
Tampoco me consta que la familia de Jesús estuviera mal considerada en Nazaret.Antes al contrario,creo que debía de gozar de gran prestigio.El Jesús evangélico es,una vez más,contrario a la realidad histrórica.
Quizá chocara que Jesús se limitara a la predicación,y no a la actividad armada antirromana.Pero nada de lo que afirma el evangelio se san Lucas:sus compatriotas de Nazaret se llenaron de ira,se levantaron de sus asientos en la sinagoga,lo sacaron fuera de la ciudad y lo llevaron a la cima del monte sobre el que estaba edificada la ciudad para despeñarlo.Pero Jesús pasó por en medio de ellos y huyó.Mentira incluso que Nazaret fuese ciudad.
El Jesús evangélico es considerado loco por sus hermanos,pero tampoco me consta que lo fuera el histórico.La familia de Jesús fue altamente nacionalista,y las creencias esenias de Jesús eran precisamente el germen de ese nacionalismo,que ya comenzó con el tío.El Jesús histórico no pronunció ni una sola palabra de cuanto le atribuye el bíblico,y también fueron muy distintos sus hechos,pues el histórico jamás se perdió en Templo alguno.Antes he dicho que el Jesús predicador sólo fue una vez a Jerusalén,y ese viaje le costó la vida.Me es imposible,sin embargo,negar o afirmar que,mientras vivió José,esta familia fuese a Jerusalén con motivo de la Pascua.El Jesús evangélico no exalta mucho la institución familiar,pero el histórico fue lo suficientemente nacionalista para sentirse orgulloso 1)de un tío crucificado por militarmente rebelde contra Roma,2)un hermano crucificado por seguir su ejemplo,aunque en forma más terrorista:con los romanos,no con los galileos.
Ya he dicho que las relaciones entre los nazarenos de los años 40-60 d.C.,de los que Santiago es ahora jefe,no pudieron ser tan idílicas con los cristianos como cuentan los Hechos de los Apóstoles,a causa de que no aceptaron nunca que se estuviera identificando a su hermano con el Mesías.Pero Pedro pertenece al clan nazareno,y por tanto no existió nunca rivalidad entre Santiago y Pedro.La historia admite rivalidad entre nazarenos y cristianos hasta las guerras judaicas contra los romanos,y Jesús,el histórico,no fue radical en nada,si exceptuamos su fe esenia,que es la que le llevó a posibles latigazos en el Templo para protestar contra los mercaderes del atrio.
Su madre no acompañó a Jesús durante su vida pública,pero es evidente que se trasladó a Jerusalén,y allí siguió viviendo,desde que lapidaron a su hijo primogé
nito,pues su hijo Judas ya había sido crucificado dos años antes.
El Jesús histórico jamás pensó fundar Iglesia alguna;menos una nueva religión.Todas las iglesias cristianas,incluida la católica,descienden de las fundadas por los judeohelenistas,y especialmente por San Pablo.La católica fue además la Iglesia de Constantino.
No me consta que el Jesús histórico criticara nunca al judaísmo,aunque sí criticaría a fariseos y saduceos,pues fue esenio.Tampoco predicó Reino alguno,sino solamente la inminente llegada del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos,como tantas veces he dicho.El Dios de Jesús fue padre,porque ya he dicho que en realidad fue Elohim,el Dios de Abraham.
Existía evidentemente por esos años una gran rivalidad entre judíos y samaritanos,pero Jesús fue galileo,que no participaban en esa pugna entre Templos.Sin embargo el Jesús histórico no predicó la conciencia de cada cual como templo,ni tampoco hizo ningún canto a la vida.Las primeras comunidades judeo-cristianas no tuvieron muchas preocupaciones sociales,pero tampoco fueron místicas.Y no me consta que Jesús simpatizara con los zelotes,a pesar de haber sido fundados por su hermano Judas.La familia de los nazarenos coinciden en el nacionalismo,pero divergen en la forma de enfrentarse a Roma.
El gnosticismo,con el mitraismo y el estoicismo,fue una de las grandes influencias del cristianismo primitivo.Pero ha quedado claro que el Jesús histórico no perteneció nunca a ese cristianismo,fruto exclusivo de los judíos helenistas.
Efectivamente hubo diferencias insalvables entre el cristianismo predicado por San Pablo y el gnóstico de los Corintios;y los cuatro Evangelios canónicos son menos fantasiosos que el resto de los llamados apócrifos,pero son fantasiosos también:Jesús caminando sobre las aguas,su transfiguración en el monte Tabor,etc.
Evidentemente en la tradición cristiana ha quedado algo,muy poco,de los más de 56 evangelios apócrifos,como el nacimiento de Jesús en una cueva;los magos como Reyes,y sus nombres;la Verónica enjugando el rostro ensangrentado de Jesús;los ladrones crucificados con Jesús,Dimas y Gestas;Longinos atravesando con su lanza el costado de Jesús;las festividades de San Joaquín y Santa Ana (26 de julio),o la presentación de la Virgen en el Templo (21 de noviembre).Sin contar que también han influido en el arte cristiano:la Divina Comedia de Dante,el Paraíso Perdido de Milton,Autos Sacramentales de Calderón,etc.
Desde luego los evangelios apócrifos son más fantasiosos que los canónicos,como por ejemplo el episodio de la comadrona que,para probar la virginidad de María,mete sus dedos en su naturaleza,y se queda sin mano,pues se desprendió carbonizada.¿Cómo pudo meter los dedos con himen?.¿Cómo metiendo sólo dos dedos se queda sin mano,por desprenderse carbonizada?.Pero la fantasía continúa,pues 1)pide a Dios que se compadezca de ella,y 2)un ángel la dice que acerque su mano carbonizada al niño recién nacido,y quedó completamente curada.Ya hemos dicho que son estos apócrifos los que inventan que el viejo y viudo fue José,que es el que aporta al matrimonio los hermanos y hermanas de Jesús.Son también estos apócrifos los que dan nombre a dos hermanas de Jesús:Lisia y Lidia.Y hacen morir a José con 111 años,93 cuando se casó con María.
Se circuncida a Jesús en la misma gruta en que nació,la anciana mete el prepucio en un vaso de alabastro lleno de aceite de nardo añejo,y termina comprándolo María Magdalena.Pero entre las reliquias de Jesús que venera la Iglesia católica hay no sé cuántos prepucios de Jesús,con lo que el culto de las reliquias supera en mucho en fantasía a los evangelios apócrifos.A pesar de que el niño Jesús de estos evangelios es tan milagroso,que 1)cura a una muda para que encante serpientes,2)o devuelve la figura humana a un hombre al que unas mujeres habían convertido en mulo.Leones y dragones se echan a los pies del niño Jesús sin hacerle daño;cura a su hermano Santiago de la picadura de una víbora;devuelve la vida al niño Zenón,muerto al caer en un pozo;construye en sábado doce pajaritos de barro,y los hace volar soplando sobre ellos;al pasar junto a los 365 ídolos que había en el Capitolio de Egipto,todos se hicieron pedazos.Queda seco como un árbol quien destruye unas pozas de agua que el niño Jesús había hecho,y cae muerto un niño que tropezó con él.Pero otros milagros son más poéticos,como el de recoger con su vestido el agua de un cántaro de barro que se le rompió.En otra ocasión transformó en carneros de tres años a niños que se asustaban de él,pero ante sus madres los volvió a convertir en niños juguetones.Dice a un soldado que su Padre es inmortal,y que nadie puede verlo,porque vive en el cielo.
Corrigen a veces a los canónicos,atribuyendo a los judíos la muerte de Jesús,y rasgándose a su muerte el dintel de la puerta del Templo (había varias),en vez del velo.Los judíos se arrepienten de la muerte de Jesús,etc.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado lunes, 05 de setiembre, 2005 - 11:32 pm:

Seis libros y un epílogo
XLIV.- Jesús,nazareno (VII)

Conocemos las relaciones con las mujeres del Jesús bíblico,pero no del histórico.Y como el bíblico es producto de judeohelenistas mucho más evolucionados en este aspecto que los judíos,me veo obligado a creer que el Jesús histórico no se diferenció mucho de sus conciudadanos en sus relaciones con la mujer,aunque las tratara con respeto,pues ya he dicho que en Qumrán no se apreciaban grandes diferencias de sexo entre los laicos,aunque se dedicara el hombre a labores profesionales,y la mujer a las domésticas.
He de admitir,sin embargo,que esta igualdad de trato que se da entre hombre y mujer entre los esenios seglares no supone diferencias de costumbres con el resto del pueblo judío,por lo que la mujer esenia destaca también por su recato,no conversando con hombres en público,estando en casa con la cabeza cubierta,y sintiéndose impura los días de menstruación.Si hubiesen cometido adulterio habrían sido también lapidadas,no eran testigos en juicios,no heredaban,y cuando el marido moría pasaban bajo la potestad del hermano,debiendo casarse con él si estaba soltero.Estas costumbres respetó María,y fueron también las normales entre los esenios laicos de Nazaret.
Y es cierto cuanto dice Juan Arias respecto a otras culturas y pueblos.En el culto de Mithra la mujer estaba excluida;Sócrates ignoraba a la mujer;Platón prefería sexualmente al efebo;Santo Tomás de Aquino duda si la mujer tiene alma,etc.
La igualdad esenia entre hombre y mujer se refiere pues sólo a la dignidad como ser humano,lo que ya es bastante.
El judaísmo rabínico atribuía al cuerpo la misma importancia que más tarde el cristianismo atribuiría al alma,y en esto no se diferenciaron los esenios,para los que lo importante era también la procreación.
Jesús no fue pues mago,ni profeta ni exorcista,aunque fuera las tres cosas el Jesús evangélico.El Jesús histórico no multiplicó panes ni caminó sobre las aguas.No resucitó muertos.No fue Mesías,y menos Dios.Fueron los judíos helenistas los que transformaron a Jesús en Cristo (Mesías),y por tanto los que le atribuyeron milagros.Por eso Jesús debió convencer a muy pocos con su predicación,y lapidado fue necesario que los judíos helenistas le transformaran en Mesías,para que el pueblo judío se levantara en armas contra Roma.Y como los Evangelios,y todo el Nuevo Testamento,son textos literarios,en ellos Jesús hace milagros sin necesidad de ser mago.
Jesús,ya lo he dicho,como toda su familia,fue un gran nacionalista,y es muy posible que por eso fuera también lapidado.Pues al anunciar la inminente venida del Mesías para liberar a su pueblo de los romanos debió poner el mismo entusiasmo que su tío y hermanos (Judas y Simón) cuando lucharon contra los romanos.
Si en el cristianismo,y en cualquier otra religión,existen curaciones es efectivamente a causa de la fe.Persiste en mí la incógnita de si el espíritu crea la materia,pues es así como explico la evolución e involución del universo.Pero el Jesús histórico no fue predicador de fe,por cuanto no intentó predicar religión alguna,ni se creyó Mesías.He admitido que su tío fue también esenio laico,pero si el tío practicó mesianismo (cristianismo en griego) beligerante,el sobrino lo practicó sólo a nivel religioso.Su hermano Judas fue beligerante sin ser tal vez mesiánico,por lo que tengo dudas de que fuera esenio.Y su hermano Simón no fue beligerante hasta que se declaró la II guerra judaica contra los romanos,sin que me conste que fuera esenio.
Como el Jesús que hace milagros es el Jesús evangélico,es él el que puede ser considerado mago al estilo egipcio.Y como es también el Jesús evangélico el que asciende a los cielos,es el que volvió a ser mago,al estilo de Apolonio de Tiana.Es el Jesús evangélico el que se retiró cuarenta días al desierto para prepararse para su vida pública,y el que practicará esa vida pública como mago,aunque con el fin de redimir consecuencias de pecados.
El Jesús evangélico no es el histórico ni siquiera en sus dichos,que son los de la fuente literaria Q,más o menos modificada.Y entre los dichos evangélicos no pronunciados por el Jesús evangélico figura la institución de la Eucaristía,que ya es tradición católica,igual que el padrenuestro en su redacción actual,si bien el padrenuestro,sin interpolaciones,pertenece a la fuente Q.
Ya he dicho muchas veces que el Jesús histórico fue nacionalista,como todos sus parientes,y por tanto bien pudo predicar un mesianismo (cristianismo) radical,que le causaría la muerte.Pero ese mesianismo jamás fue político,sino extremadamente religioso.
Jesús no fue por tanto revolucionario político,ni siquiera a nivel de inconformista.Si agitó conciencias fue para que creyeran en la inminente llegada del Mesías,y aunque venía a liberarlos de los romanos,no por ello predicó Jesús la insurrección armada.Sí lo hicieron los judeohelenistas,tan pronto transformaron a Jesús en Mesías,y por eso causaron dos o tres guerras contra los romanos,que perdieron.
Pero Jesús,el histórico,tampoco fue un pacifista,aunque no predicara violencia armada.Pudo,efectivamente,ser lapidado más por lo que dijo que por lo que hizo,pues se suponía que el Mesías vendría a redimir a su pueblo de los romanos mediante hechos bélicos victoriosos.
¿Predicó Jesús,el histórico,contra la teocracia judía?.Los esenios de Qumrán,los monjes,no practicaron la teocracia,aunque se basaban en ella como intérpretes del Antiguo Testamento.Pero Jesús perteneció al movimiento esenio de Nazaret,que podemos considerar mesianismo militante.Es obvio que unos militaron con las armas,y otros sólo con la predicación y la palabra.Pero este mesianismo fue contra Roma,y no contra Judea,si exceptuamos la animadversión que los esenios sintieron contra saduceos y fariseos.Digamos pues que los nazarenos,la familia de Jesús,fueron tan de extrema derecha judía que les molestaron los romanos,pero llevaron la teocracia en sus mentes,aunque su dios fuera más el de Abraham que el de Moisés.Jesús no luchó pues contra Judea ni el judaísmo,si volvemos a excluir la situación política y religiosa en que se encontraba el Templo.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado martes, 06 de setiembre, 2005 - 01:15 pm:

Seis libros y un epílogo
XLV.- El evangelio novelado de Saramago (I)

El sexto libro que voy a resumir y comentar es El Evangelio según Jesucristo,de José Saramago,Premio Nobel de Literatura de 1998,con lo que quiero decir que se trata de una novela,palabras sobre el Jesucristo católico,con base en el Cristo evangélico.
Por eso comienza con literario recuerdo de la inexistente crucifixión de Jesús,destacando que presenta a María como madre de numerosos hijos e hijas,viuda de carpintero,con uno de sus hijos,Jesús,crucificado ahora,de mediocre fama en vida,de rotunda fama muerto.Ya comienza pues no sabiendo que esta María es doblemente viuda,de dos carpinteros hermanos,su primer esposo crucificado por rebelde en armas contra los romanos;y madre de otros hijos que también han pasado a la historia:1)Judas,imitador de su tío,fundador de los zelotas,crucificado también;2)Simón,que participará en la heroica defensa de Jerusalén,del 66 al 70 d.C.,por lo que será decapitado en el foro romano;y 3)Santiago,que desde la lapidación de su hermano Jesús se hará cargo de la dirección de los pocos judíos que creyeron en su predicación,y tras ser considerado por San Pablo principal columna del cristianismo naciente,fue lapidado también,como su hermano Jesús,por la misma causa:transgredir la Ley.
Si los textos sagrados de todas las religiones son literarios,los del cristianismo también,veamos qué puedo aceptar de una novela que,como he dicho antes,quiere ser Buena Nueva,Evangelio,de un Jesús histórico que Saramago desconoce,basándose en un Jesús evangélico que supongo conoce,y un Jesús católico que conoce mejor.
Mal comienzo pues cuando habla de ángeles:no existen.El I.N.R.I. (Jesús Nazareno,Rey de los Judios) es inexistente letrero de inexistente cruz.La corona de espinas,invento evangélico.Si Gólgota significa calavera,invento neotestamentario para que la Iglesia católica nos diga que Cristo (invento de judíos helenistas) nos redimió con su inexistente crucifixión de inexistente pecado original,por lo que fue crucificado exactamente encima de la tumba del inexistente Adán.
Segundo capítulo:coito literario José-María,tras anterior despertar de José,orinar en la cuadra,y recordarnos el novelista las oraciones que se atribuyen al judío creyente (Alabado seas tú,Señor,nuestro Dios,rey del universo,por no haberme hecho mujer),y a la judía creyente (Alabado seas tú,Señor,que me hiciste conforme a tu voluntad).
Tercer capítulo:casa de José y María en Nazaret,con el incierto tópico de que eran pobres.El Talmud llama carpinteros a los que fornicaban con María,pero ya sabemos que es calumnia religiosa,puesto que María fue ejemplar esposa de dos hermanos que en realidad eran constructores de barcos de pesca.Saramago acepta la tradición,y llama carpintero a José,entendiendo que trabajaba la madera.No hay por qué considerar mal carpintero a José,ni tenerle por hombre de veinte años exactos de edad,en la época que el novelista recrea.Sí podían ser,esposa y esposo,viente añeros:entre 20 y 30 años.Por supuesto,ambos eran piadosos.Un carpintero no tiene por qué redactar evangelios en que literarios Mesías se expresen en parábolas.María tampoco tenía 16 años en esta fecha,pues creo que desposó a José con un mínimo de 20.José sí pudo ser cuatro años mayor que ella.¿Por qué débil?.Normal mujer judía de su casa.Es inadmisible decir que María no fue piadosa ni justa.Que diese de cenar lentejas con cebolla picada y gachas de garbanzo a pobre que llama a su puerta,y el pobre le desee que sus hijos no sean tan pobre como él,invento literario.Que sea este pedigüeño quien le anuncie que está embarazada,más ficción literaria todavía.Que el pedigüeño resulte ángel,la clásica creencia cristiana,heredada de religiones caldeas y persas.Después se entera del embarazo José,dentro de un contexto literario en que brilla la tierra que el ángel había puesto en su escudilla;con José muy judío:hablar poco a la esposa,y oirla menos.Literaria la intervención de Abiatar y Dotaín para interrogar a María sobre el ángel,y averiguar Zaquías que nadie había visto a tal pobre.Literatura también que José mal entrerrase,en el patio de la casa,la escudilla o cuenco donde comió el ángel,y en cuyo fondo quedó tierra resplandeciente.Literatura que Zaquías reprendiese a José por no haber sabido hacer una cama,siendo carpintero.
Capítulo cuarto:descripción literaria,nada histórica,del embarazo de María.Insulto que José no supiera hacer ni una cama,e hiciera un camastro.Anuncio del censo a cargo de soldados romanos.Queja literaria de los que no habían nacido en Nazatet.Literario,no histórico,que José se enterase del edicto por su vecino Ananías,y dijera que había nacido en Belén.Literarias también las lamentaciones de Chua,mujer de Ananías;que José no tuviera familia en Nazaret,habiendo nacido allí,ni la tuviera María,desde que murieron sus padres.Literaria la comida de Pascua de María y José en casa de sus citados vecinos.
Capítulo quinto:literario viaje de María y José a Belén,y ahistórico que María hubiera tenido que acompañar a su esposo,pues si hemos de creer en el Nuevo Testamento María nació en Jesusalén,y sabemos que José nació en Nazaret.Literaria conversación entre Simeón y José sobre a quién censar si María no daba a luz antes del último día del censo.Literaria la visión de José:el ángel acompañando a su esposa.
Capítulo sexto:atravesada Samaria,Simeón y los suyos se quedan en Ramalá (Simeón morirá antes de censarse),otros en Jerusalén,y José y María prosiguen el camino hacia Belén,dejando a la derecha la tumba de Raquel,y recordando el novelista el nacimiento de Benjamín.José deja a María en una placita de Belén,a la sombra de una higuera,y marcha hacia la sinagoga,para consultar a los ancianos.Los dueños de una casa le ofrecen su cueva para que María pueda dar a luz en ella,y la esclava Zelomi se ofrece de partera.Aunque de ideología comunista,Saramago es tan creyente,que cree incluso que existió Eva.Ayudada por Zelomi da a luz María,dándoles un pastor leche,otro queso,y pan el tercero.El burro de este nacimiento es el que ha traído sobre sus lomos a María,que reconoce en el pastor que ofrece el pan al ángel que le anunció el embarazo.
Capítulo séptimo:Saramago acepta el 4 a.C. como nacimiento de Jesús,fecha en que murió Herodes;a quien hace morir loco,con sus genitales infectados,llenos de gusanos y hormigas por todo el cuerpo,amenazando con crucificar a todos,y haciendo sentenciar a muerte a sus hijos Alejandro y Aristóbulo,que mueren estrangulados.Herodes sueña con el profeta Miqueas,y el novelista recuerda los crímenes de Herodes.A los ocho días Jesús fue circuncidado en la Sinagoga,y Saramago recuerda que (uno de los prepucios de Jesús) sigue venerado en la parroquia de Calcata,cerca de Viterbo.María amamanta a su hijo,mientras José piensa cómo,sin dinero,puede sufragar una estancia de otros treinta y tres días en Belén,los de la purificación de su esposa.José encuentra trabajo en el Templo de Jerusalén,y reza en la tumba de Raquel.Viaje de José,María y Jesús al Templo de Jerusalén,para ser presentado en él.Ofrenda de dos tórtolas.Saramago llama Nazireos a los que se suele llamar Nazareos.Suficiente descripción del Patio de los Israelitas como para saber que el culto a Yavéh es de sacrificios,no ya humanos,pero sí de animales de todas clases.
El profeta Miqueas revela a Herodes que nació en Belén quien gobernará Israel,que es por lo que los judeohelenistas hacen nacer a Jesús en Belén,predicándose una religión en la que el Jesús histórico será Mesías (Cristo),porque en él se cumplirán las profecías,por el sólo hecho de la ficción literaria,oral primero y escrita después.Pero Saramago no critica ni comenta nada.Se limita a novelar una sinopsis evangélica,por lo que este capítulo termina ordenando Herodes el asesinado del sacerdote que le leyó la profecía de Miqueas,dando a entender que ordenó la muerte de los que la Iglesia llama inocentes,e inventando Saramago que desapareció el Libro de Miqueas.Con el anacronismo de que Herodes muere el día 4 a.C.,pero sigue vivo tanto en este evangelio,como en los sinópticos.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado miércoles, 07 de setiembre, 2005 - 01:25 am:

Seis libros y un epílogo
XLVI.- El evangelio novelado de Saramago (II)

Antes de proseguir permítanme confesar mi convencimiento ya de que cuanto dice el Nuevo Testamento sobre el Nacimiento de María es interesada y falsa escenificación para que puedan afirmar que de ella nacerá el Mesías.Aunque no tengamos base histórica,hay que considerar pues que nació también en Nazaret.También quiero manifestar que sólo los sacrificios que se efectuaban en el Patio de los Israelitas del Templo de Jerusalén explican la animadversión y el alejamiento de los esenios respecto a este Templo,sin contar ya con la realidad del resto de atrios destinados a la compraventa de objetos que en nada beneficiaban el prestigio del Templo de Yavéh.Es ahora plenamente comprensible ya que los esenios tuvieran un Dios más cercano al de Abraham,que como vengo diciendo fue también el Dios de Jesús.
Capítulo octavo:al despedirse del Templo con intención de regresar a Nazaret José oye la orden de Herodes de matar a todos los niños,menores de tres años,nacidos en Belén.Regresa a Belén a pie,sin cobrar el salario de la última semana trabajada.Ordena el regreso a Nazaret,sin explicar la causas;pero antes se ha autoexplicado su correr hacia Belén con un anacronismo:es que salimos mañana temprano,y tenemos que hacer las maletas.Ante los gritos que se oyen desde la cueva,José dice ya a su esposa que están matando niños,por orden de Herodes.Mientras José inspecciona si pueden salir,María amamanta a Jesús,y vuelve a ver al ángel.Estos ángeles hablan cual personas inventadas que son,y culpa a José de no haber avisado en Belén de que iban a ser asesinados todos los niños menores de tres años.Angel justiciero:el crimen de José mayor que el de Herodes;la culpa de José oscurece ya la frente de tu hijo.Regresa José,diciendo que los soldados se han marchado,por lo que decide pasar la noche en la cueva.María se acostaba,por costumbre,cuando ya estaba dormido su esposo.Sueño de José:vestido y armado de soldado,camina desde Jerusalén a Belén para matar a su hijo;y entones despierta temblando y llorando.María habla a su marido como señor José,y califica a Jesús de buenazo,panzacontento y comeyduerme.Tras pasar la noche sentado a la puerta de la cueva,al amanecer emprenden el regreso.Zelomi,tras haber presenciado la muerte de dos niños en casa de sus amos,viene a la cueva para ver si también han matado a Jesús.La encuentra vacía,sin rastros de sangre.
Capítulo noveno:ocho meses tras el regreso a Nazaret.Ahora es cuando hace morir a Herodes en Jericó.División del reino:1)Herodes Filipo,territorios al este de Galilea;2)Herodes Antipas,Galilea y Perea;3)Arquelao,Judea,Samaria e Idumea.Un arriero cuenta el entierro de Herodes:hedores del cadáver y guardia real,cortejo fúnebre.Insomne,José sigue recordando su sueño.
María de nuevo encinta,esta vez sin ángel.José se entera del embarazo con cierta indiferencia.Ningún ángel avisó en Belén de la matanza de los inocentes.María se pregunta por qué no la han anunciado el segundo embarazo.Ve a Jesús como a cualquier otro niño,pero recuerda la anunciación.De la escudilla enterrada a la entrada de la puerta de la casa nació una planta,tronco y hojas,que renace cuando se arranca.
Nace Tiago.No hay acuerdo en el orden en que nacieron el resto de hijos de José y María,ni puede haberlo,porque es completamente imposible intercalar el nacimiento de las hijas.Yo opino que el orden de los varones,de mayor a menor,fue Jesús (porque así debió llamarse el primer esposo de María,hermano de José);José o Josetos,Judas,Simón y Santiago.Saramago intercala el nacimiento de las hembras,y los coloca en este orden:Jesús,Tiago,Lisia,José,Judas,Simón,Lidia,Justo y Samuel.Y si alguno más vino,murió pronto.A mí no me constan los nacimientos de Justo y Samuel,pero admito que tuvieran tres hijas.También justifico que no sepamos nada de José o Josetos porque muriera pronto.
Ignorando Saramago que Isaac no fue hijo de Abraham,pues no hacían sexo al ser hermanos de madre,habla de la escasa linfa de Abraham.
Jesús comenzó a ir a la escuela a los cinco años,teniendo por maestro al encargado de la sinagoga.Se les enseñaba pues la Torá,que aprendían de memoria.Preferencias de José por Jesús,su primogénito.Saramago explica ahora por qué hace tener siete hijos a este matrimonio:siete hijos y tres hijas tuvo Job,siete hijos y dos hijas José.Acierta al decir que no pasaron necesidades,ni siquiera ahora en que sólo trabaja José;y al decir que enseñó su oficio a sus hijos varones.
Capítulo décimo:Saramago hace surgir a los zelotes como protesta por un censo romano,aunque esta vez no tenían que desplazarse al lugar de nacimiento.Y,como todos los historiadores,no identifica a Judas de Galilea con el hijo de José y María.Le hace tener once años menos que Jesús,lo que pudo ser.Presenta pues a este Judas como hijo de Ezequías,guerrero también contra Roma a la muerte de Herodes.
José sigue con sus pesadillas,de haber querido matar a su hijo como soldado de Herodes.Jesús tiene ahora doce años,y estudia la ley oral.Primera guerra judía contra los romanos.Expulsados los romanos de Séforis.Más de un año sin soldados romanos en Nazaret.Ananías se alista en las filas de Judas de Galilea (en realidad es Judas de Nazaret),que viene a recogerlo a su casa;y Saramago da a entender que está identificando esta guerra de los zelotes con la primera guerra judaica contra los romanos.
Capítulo undécimo:Saramago confirma que identifica la insurrección armada de Judas de Nazaret con la primera guerra judaica contra los romanos.Varo,gobernador romano de Siria,toma el mando de la guerra al frente de dos legiones.Crucifican a los que vencen en batalla,por lo que hace mal Saramago en decir que también a los sospechosos que sacan de sus casas.Ananías muere en Séforis,cosido a lanzazos.José enjaezó el burro,llamó a su mujer y le dijo,sin más explicaciones.Voy a Séforis,a buscar al vecino Ananías,que no puede andar por su pie.Llega a Séforis al atardecer.Encuentra a Ananías,con heridas abiertas en el vientre,y un olor de carne que empieza a pudrirse.José se quedó velándole,y como cuando despertó Ananías estaba muerto,y le habían robado el burro,tras vagar por la ciudad durante más de una hora,lo detuvieron los soldados romanos,y lo hicieron sentar con treinta y nueve fariseos rebeldes.Poco después fueron sacados de la ciudad,y crucificados.Saramago le hace morir a los 33 años,siendo incendiada Séforis mientras ellos morían.
No tengo por qué recordar que no sabemos cuándo ni cómo murió José.Al hacerlo morir Saramago crucificado en Séforis,precisamente a los 33 años,comete hasta la fecha la mayor licencia de novelista,tal vez para insinuarnos que así,con igual fantasía,se escribieron también los evangelios canónicos.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación:
Votos: 1 (Votar!)

Enviado miércoles, 07 de setiembre, 2005 - 01:48 pm:

Seis libros y un epílogo
XLVII.- El evangelio novelado de Saramago (III)

Curiosa la licencia de haber presentado a José,segundo esposo de María,como crucificado por sospechoso de rebeldía contra Roma.No me consta que los romanos crucificaran por tales sospechas,pero sí por vencidos en batalla.Y 1)en las cercanías de Séforis pudo ser crucificado su hijo Judas;2)no lejos sería crucificado su hermano;3)la Iglesia presenta como crucificado a su hijo primogénito Jesús,precisamente a la edad de 33 años.
Capítulo duodécimo:puede aceptarse que los romanos crucificaran a unos dos mil judíos durante la primera guerra judaica,muchos menos durante la rebelión armada de los zelotes.Por eso no me consta que puedan identificarse ambos levantamientos armados.
Saramago hace que María y Jesús busquen a José al día siguiente,acompañados de algunos vecinos de Nazaret,entre ellos lejanos parientes de Ananías,al que no encuentran muerto.
Algunos regresan cuando ven soldados romanos dirigirse a Nazaret,porque no se sabe qué hacen cuando llaman a una puerta,buscando huidos,y no responde nadie desde dentro.Hay que aceptar que,en tiempos de guerra,los soldados romanos registraran las casas en busca de sospechosos.Lo que no me consta es que los crucificasen.
María no regresó,y llegados a Séforis ven las cruces,y los restos del incendio a lo lejos.Permite a Jesús que corra,y encuentra a José descendido de la cruz,con los huesos partidos y muerto.Tan pronto se detiene a llorarle,María comprende lo sucedido,y llora también.María intenta enderezar los huesos de su marido,pero Jesús no se atreve a tocar a su padre.Tibias rotas;heridas en los calcañares;sangre y moscas.Se caen las sandalias,Jesús las recoge,y se las prendió al cinto.
Como la Ley no permite que los muertos se queden hasta el día siguiente sin sepultura,y estando ya próxima la noche,los familiares presentes decidieron enterrarlos en una fosa común.
Saramago dice que a Jesús le dieron también un azadón,y trabajó valientemente al lado de los adultos.¿Proveían de azadones los romanos para que los parientes enterrasen a sus difuntos en estos casos?.Seguro que nadie salió de Nazaret con azadón al hombro.Y ya fue casualidad que José fuese enterrado en la fosa cavada por Jesús,que según Saramago tenía 13 años.Pero a continuación dice Saramago que dice todo esto para que se cumpliese la profecía:el hijo del hombre enterrará al hombre,pero él mismo quedará insepulto.
A pesar de que Séforis había sido incendiada,Jesús propone a su madre dormir en la ciudad.Pero María responde:no podemos,tus hermanos están solos y tienen hambre.Regresan pues a oscuras,y lloviendo;descalzos,para no perder las sandalias en el barro.Regresan callados,esperando encontrar a José en casa,cuidando a los niños;y regañándoles por haber ido a la ciudad sin pedirle permiso.Un día,alguien le dirá a la viuda que ocurrió un prodigio a las puertas de Séforis,que los troncos que sirvieron para el suplicio han echado hojas y que han brotado de ellos raíces nuevas... Fue la sangre de los mártires,decían los crédulos,fue la lluvia,rebatían los escépticos,pero ni la sangre derramada ni el agua caída del cielo hicieron verdear,antes,tantas cruces abandonadas en los cerros de las montañas o en las llanuras del desierto.Lo que nadie se atrevió a decir fue que era voluntad de Dios...
Llegados a casa encontraron sosegados a los chiquillos,gracias a las solicitudes de Tiago y Lisia,que habían encendido el horno.Llegaron bajo lluvia torrencial,y aunque los niños comprendieron que había muerto su padre,callaron,aunque Tiago preguntó por él.El barro del suelo absorbía lentamente el agua que goteaba de las túnicas empapadas... Tiago volvió a preguntar... Y Jesús tuvo que decir,Padre murió.Y mostró a sus hermanos las sandalias.Entonces sí lloraron todos,la viuda y los nueve hijos... Con el tiempo María dio a Jesús una túnica del ya difunto José,para que se cambiara;y ella se cambió también,oculta de los demás por estera que sostuvieron Lisia y Lidia.Preparó la cena.Jesús,junto al horno,se calentaba con la túnica del padre,que le quedaba sobrada de mangas y de falda,ya se sabe que en otra ocasión los hermanos se habrían reído de él,un espantajo debía de parecer,pero hoy no se atrevían,no sólo por la tristeza,sino también por aquel aire de adulta majestad que se desprendía del muchacho... Tiago le preguntó en voz baja qué le ha ocurrido a nuestro padre.Lo crucificaron con los guerrilleros,respondió Jesús también susurrando.Por qué.No lo sé.Tal vez fuera un guerrillero.No lo era,siempre estaba aquí,trabajando... La madre acababa de preparar la cena,se sentaron todos alrededor del caldero común,y comieron de lo que había.
María quedaba viuda por segunda vez,con nueve hijos que criar.Pero también se durmió.
Mediada la noche,un gemido hizo que María se despertase.Era Jesús que soñaba,calzadas las sandalias del padre.
A la mañana siguiente María salió de casa temprano,con todos sus hijos varones en edad de ir a la escuela,y también Jesús.Iba a la sinagoga a informar de la muerte de José.
Ahora era Jesús el jefe de familia,y María le preguntó si había soñado con su padre;pero Jesús no respondió,y callados prosiguieron el regreso a casa.
Ya en casa María pensó que tendría que trabajar para otros,y se alegró al ver que Jesús repasaba las herramientas del padre,sabiendo que tendría que usarlas.
Cuando los más pequeños regresaron de la sinagoga comieron sin que se advirtiera la pérdida de José,porque así está escrito.
Por la tarde Jesús y Tiago subieron a la azotea para tapar con paja amasada en barro las hendiduras del tejado.
A las dos noches Jesús soñó emitiendo tantos llantos y gemidos,que despertaron María y los otros hermanos mayores.Pero no quiso decir si había visto en sueños a su padre.
Cuando amaneció María vio que el lugar de Jesús estaba vacío,pues estaba sentado debajo del alpendre,en la paja del suelo,con la cabeza en los brazos y los brazos sobre las rodillas,inmóvil.Y al fin Jesús contó a su madre sus sueños:sueño que estoy en una aldea que no es Nazaret y que tú estas conmigo,pero no eres tú porque la mujer que en el sueño es mi madre tiene una cara diferente,hay otros niños de mi edad,no sé cuántos,y mujeres que son las madres... de repente tengo la seguridad de que mi padre viene con los soldados,me vuelvo hacia tí para que me defiendas,aunque no estoy tan seguro de que seas tú,pero tú te has ido.Todas las madres se han ido,sólo quedamos nosotros... yo estoy tumbado en el suelo y empiezo a llorar,y los otros lloran todos,pero yo soy el único que tiene un padre que viene con los soldados... entonces me veo a mí mismo como soy ahora... y empiezo a hacer un gran esfuerzo para salir de él,es como si estuviese atado de pies y manos,te llamo pero te has ido,llamo a mi padre,que viene a matarme,y en ese momento me desperté,esta noche y la otra.
María quedó horrorizada,al saber que Jesús había heredado el sueño del padre... Y tembló de auténtico pavor cuando oyó que el hijo le preguntaba Qué sueño era aquél que mi padre tenía todas las noches... Larga conversación,y al fin María juró decirlo si el sueño se repetía.El sueño se repitió,y María tuvo que confesar a su hijo:Tu padre soñaba que iba de soldado,con otros soldados,a matarte.Y Jesús confirmó que ese era su sueño.Y su madre le explicó todo lo que ya sabemos,y que le motivó ese sueño.Y Jesús acusó a su padre de haber sido el causante de la muerte de los inocentes,por no avisar en Belén.Saramago dice que Jesús tiene ahora 13 años.Ha matado a José demasiado pronto.Y novela que esta conversación tiene lugar en un desierto.Creo que va a novelar demasiado,pues deja a Jesús de rodillas,sudando sangre,y gritando ya Padre,padre,por qué me has abandonado.Con un pastor y sus ovejas como testigo.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado viernes, 09 de setiembre, 2005 - 01:42 pm:

Seis libros y un epílogo
XLVIII.- El evangelio novelado de Saramago (IV)

Capítulo decimotercero:Efectivamente,Saramago deja a Jesús con 13 años en el capítulo anterior,y comienza éste diciendo que pasados dos días,Jesús se fue de casa.Insoportables pesadillas sobre el episodio de la matanza de los inocentes.Interrogantes sobre cuántos fueron.Considera a Tiago un año menor que Jesús.Al hacer decir a Jesús qué crees que me harían si supieran quién soy comienza la transformación judeohelenista,neotestamentaria por tanto,del Jesús histórico en Jesús Mesías (Cristo).Siente y proclama que Dios habla por mi boca.Se siente poseedor de la verdad.Parte con la alforja de su padre al hombro,y sus sandalias dentro.María vuelve a ver al ángel de la anunciación,que se lleva la planta nacida de la escudilla en que comió entonces.
Jesús aclara ahora que camina a Jesusalén,para interrogar a los doctores del Templo,y pasa su primer noche,como huésped,en la ciudad de Jenin.Sueña su terrible sueño sin que le oigan,y al día siguiente,tras compartir la primera comida,continúa el camino.
Atraviesa el resto de Samaria durmiendo bajo higueras o en compañía de las caravanas a las que se une,robándole dos maleantes el dinero.
Llega pues a Jerusalén sin dinero,a los tres días.Saramago dice que ha venido otras veces a Jerusalén con sus padres,en Pascuas.Llega a la hora de la cena,y pasa la noche entre dos piedras de las obras del Templo,cubierto por una losa.Soñó,como todas las noches,y despertó al amanecer.Camina por los alrededores y come los dos últimos higos que le quedaban.Un fariseo le compra dos panes y un cuenco de leche,y le da dos monedas.
Capítulo decimocuarto:Poco después Jesús entró en el Templo atravesando el patio lleno de mercaderes que le ha hecho famoso,aunque esta vez no se inmuta,y llega a los ancianos y escribas tras atravesar también el Atrio de los Gentiles y el Patio de las Mujeres.Jesús se une al grupo menos numeroso mientras uno preguntaba si hay que interpretar literalmente que nadie perturbará nuestro sueño,lo que ya es coincidencia porque la frase del Señor añade que vuestros enemigos caerán bajo vuestra espada.El escriba mira con desconfianza al que pregunta por si era zelote,y responde que esas palabras las dijo el Señor cuando los israelitas estaban en el desierto,y eran perseguidos por los egipcios.El interpelante pregunta si las palabras pronunciadas por el Señor en el Sinaí sólo valían para aquellos tiempos,y se le responde que para todos.Pregunta entonces por qué no valen para los tiempos presentes,en los que cien judíos no se atreven con cinco romanos,y se le responde que el Templo no es un campo de batalla;el Señor sólo ayuda si se cumplen sus Leyes.El que pregunta dice entonces que se están cumpliendo las Leyes,y sin embargo dominan los romanos.El Señor lo sabrá,es la respuesta.Pregunta entonces por qué,en caso de que se infrinja algo,el Señor se sirve de los romanos para castigar a su pueblo,y no lo castiga Él directamente.El Señor conoce sus fines y elige sus medios,es la respuesta.Quieres decir entonces que es voluntad del Señor que los romanos manden en Israel.Sí.Si es como dices tendremos que concluir que los rebeldes que andan luchando contra los romanos están también luchando contra el Señor y su voluntad... El hombre es libre.Sí,para poder ser castigado.(Murmullos).Otro pregunta ahora si hay que tratar a los romanos como a compatriotas,toda vez que profesan incluso religión distinta;y aclara que la tierra nos fue prometida,pero tuvo que ser conquistada.Dondequiera que esté su pueblo,reunido o disperso,ahí estará el Israel terrenal.De ahí se deduce que dondequiera que estemos los judíos el resto son extranjeros.A los ojos del Señor.Pero el extranjero que viva con nosotros será nuestro compatriota,y debemos amarlo como a nosotros mismos,porque fuimos extranjeros en Egipto.El Señor lo dijo.Concluyo que el extranjero que viva entre nosotros no debe ser tan poderoso que nos oprima,como ocurre con los romanos.Concluyes bien.Si llegáramos a ser poderosos,¿permitirá el Señor que oprimamos a los extranjeros?.Sí... Al poco tiempo Jesús interrogó por primera vez:Quiero saber sobre la culta.¿La tuya?.La culpa en general,incluida la que yo pueda tener sin haber pecado.Explícate mejor.Dijo el Señor que los padres no morirán por los hijos,ni los hijos por los padres.Así es,pero se trataba de un precepto para tiempos en que la culpa de un miembro debía ser pagada por toda la familia.El delito del padre,incluso siendo castigado,no queda extinto con el castigo,y forma parte de la herencia que transmite al hijo.Se refiere al delito de Adán,que impidió que se cumpliera el designio del Señor al crear al hombre.Quieres decir que todo acto humano interfiere la voluntad de Dios,dijo el que había preguntado antes.No,la voluntad del Señor hace que todo sea lo que es.Pero has dicho que no sucedió así con Adán.En la voluntad del Señor están contenidas todas las voluntades.Si fuera así cada hombre sería parte de Dios,dijo ahora Jesús.Probablemente,pero todos los hombres juntos son un grano de arena en el desierto del Señor.Jesús dijo entonces:No has respondido a mi pregunta.La culpa es un lobo que se come al hijo después de haber devorado al padre.Ese lobo ya se comió a mi padre.Entonces sólo falta que te devore a ti.Jesús se levantó y salió.
Y se dirigió a Belén.Oró ante la tumba de Raquel.En Belén se enteró de que el túmulo de su plaza es en recuerdo de los 25 niños asesinados por orden de Herodes,hacía unos catorce años.Arrodillado desmigajó un trozo de pan en ofrenda a los inocentes.Y tras orar se fijó en una anciana,que le preguntó si buscaba a alguien.Tras decir que no explicó Jesús que había nacido en una de las cuevas de Belén,a lo que la anciana le preguntó su nombre y el de sus padres.Jesús,hijo de José y María.Te conozco,dijo la anciana.Las primeras manos que te tocaron fueron las mías.Soy Zelomi,y fui tu comadrona.Jesús se arrodilló a sus pies,y la anciana le contó su nacimiento.Jesús la informó de la muerte de su padre (por obra y gracia de Saramago,naturalmente).Anciana y Jesús coincidieron en que cuanto sucede es voluntad de Dios,también la muerte de los inocentes.Y Jesís pensó que el ser humano es un simple juguete en manos de Dios.
Zelomi le enseñó después la cueva.
Capítulo décimoquinto:Saramago reconoce que todas las coincidencias que suceden en este evangelio son obra de su imaginación.Por lo que aunque Zelomi no había encontrado a Jesús en la cueva,al final del capítulo anterior,comienza éste con Jesús en la cueva,siguiendo pensando en cuanto aconteció en los días de su nacimiento.Incluso duerme en la cueva,soñando con lo que piensa despierto.Y dialogando con un pastor que sabe que es hijo de José,carpintero de obra basta,y de María,cardadora de lana.Y que recibe a Jesús como ayudante.Sin que le quemen las manos cayados que abrasan,por lo que en todo evangelio la divinidad está en cualquier parte.
Y también los ángeles y demonios,porque habrán adivinado que el Pastor al que sirve Jesús lo es.Por eso no rezaba,por lo que Jesús pensó marcharse a la mañana siguiente,después de comer.Pero le dijo que sus pesadillas y remordimientos se debían a ser hijo de su padre,ante lo que Jesús comenzó a llorar,y le preguntó quien era.Todavía no ha llegado el tiempo de que lo sepas.Saramago,sin embargo,nos da a entender que es el diablo que le tienta en el desierto en los evangelios,y el ángel-pastor de la anunciación.Por eso ahora recuerda a Jesús que su p*ne es también obra de Dios,y se pregunta por qué si es pecado horrible fornicar con cabra u oveja,es lícito matarlas y comerlas.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado viernes, 09 de setiembre, 2005 - 01:43 pm:

Seis libros y un epílogo
XLIX.- El evangelio novelado de Saramago (V)

Capítulo décimosexto:Cierta es la irónica frase de Saramago:Jesús,que nunca tuvo el propósito desconsiderado de contrariar lo que escribieron otros,y en consecuencia no osará decir que no ocurrió lo que ocurrió.Por eso Saramago ahora le tiene de ayudante de pastor,matando sin querer un cabritillo al desviársele el callado,que lanzó al rebaño en cuanto su conductor.Con un Pastor que sigue muy diablo,pues si entontrásemos al Diablo,y se dejase abrir,tal vez nos llevaríamos la sorpresa de ver saltar a Dios de allí dentro.Un Jesús,y puede que no lo diga más,que sigue con sus diarias pesadillas del padre que quiso matarlo.Un Pastor que sigue conociendo hasta los pensamientos de Jesús.
Jesús se encuentra con su madre y algunos de sus hermanos en Jerusalén,con motivo de la Pascua.Había mendigado en Emaús,y un anciano de barba blanca le había dado el cordero que quería ofrecer en sacrificio.Jesús se presentó pues en el Templo con el corderillo en brazos,pero cambió de parecer,y no queriendo que el corderillo fuese sacrificado,lo envolvió en la alforja y regresó a Jerusalén.Se sentó bajo un olivo en la puerta de Ramala,sacó el corderillo de la alforja,y allí fue donde se encontró con su madre,y sus hermanos Tiago,Lisia y José.Informa a su madre de que es pastor,pero se niega a acompañarlos al Templo,porque dice que quiere salvar a su corderillo,para que alguien le salve a él.Conversando María dijo a su hijo que su Pastor era un demonio,y confirmó que era el de la anunciación;que volvió a ver camino de Belén,en la cueva donde nació Jesús,y la noche después que se marchara de casa.Porfiando por que no regresara con él,Jesús dice que los pensamientos no son buenos ni malos,pues sólo las acciones cuentan.Ofreció a su madre el dinero que poseía,y le dice que no tiene más porque trabaja por la comida;pero María no lo aceptó.Jesús insistió en regresar con el Pastor,y no negó que quisiera más al corderillo que a su familia.
Jesús empezó pues la larga bajada hacia el valle de Ayalón,y compró en una aldea alimentos.Llegó a su destino coincidiendo con una tormenta seca,por lo que un rayo,que incendió un olivo,le derribó al suelo sin conocimiento.Siguieron truenos,y así llegaron hasta el Pastor.Que marcó al corderillo.Que a los tres años,ya oveja,se perdió al sur de Jericó.Ordenando el Señor a Jesús que se la sacrificara,como alianza de que é también le pertenecía.
Capítulo decimoséptimo:tras hacerse unas sandalias o coturnos Jesús comienza su vida a la orilla del Jordán.Oye el canto de una mujer,oculta entre los juncos.Tras comprar unas sandalias le quedan dos monedas de escaso valor.Se mantiene ayudando a los pescadores.Al tercer día va al mar en la barca de Simón y Andrés,según Saramago ambos mayores que él:no menores de 30 años.Se cae al agua al tirar la red.Quieren regresar casi de vacío,sin pesca,y Jesús propone tirar las redes otras tres veces.Llena la primera.Llena las otras dos veces.Incluso tras devolver al lago los peces de piel lisa,regresan a la orilla con tanto peso que la superficie del lago lamía la borda de la barca.
Al día siguiente Jesús anuncia su regreso a Nazaret,con gran pena de Simón,Andrés,Tiago y Juan,los dos últimos hijos del Zebedeo,pues Saramago novela evangelios canónicos.Dice que Jesús tiene ya 18 años,y que Juan es más joven.
Al salir de Magdala se le reventó una herida del pie,que le cubrió con ungüento María,a la que Jesús llama bella,y ella dice que es prostituta.Invitado a pasar allí la noche,María lava y besa a Jesús,y ambos se acuestan desnudos,conociéndose bíblicamente.Pasaron el día siguiente juntos,y también durmieron juntos.Y así sucedió al día siguiente.Y una semana,la puerta siempre cerrada.Tiempo suficiente para que Jesús le dijera quién era,y soñara otra vez que su padre le mataba.
Se fue al octavo día,despidiéndose con abrazos y besos,y prometiendo María no ser más prostituta.
Capítulo décimo octavo:Jesús llegó a Nazaret al ponerse el sol,y entró en casa,tras abrirle la puerta Lidia,de 8 o 9 años.Tras los saludos cenaron,y Jesús contó a los menores lo hecho esos cuatro años,incluida la pesca,aunque dejando los pormenores con María de Magdala para mejor ocación,y no a todos.Es ahora cuando Saramago nombra a Judas,por ser quien preguntó el dinero que traía.Jesús dijo que nada,pero aparecieron veinte moneda puestas en una punta de la túnica de José por María de Magdala.Dinero que se ofreció para necesidades de la casa,y sufragar la dote de Lisia,de 15 años.
Jesús volvió a soñar con su padre,pero también,pensando en María de Magdala,tuvo que levantarse dos veces,a dar vueltas por el patio y refrescar la sangre.Y a continuación soñó que su padre y él se deslizaban por un río,como si fuesen una balsa.
Al día siguiente quiso Jesús ayudar a Tiago y José en labores de carpintería,pero ya no sabía hacerlo.
A solas con su madre y sus hermanos Tiago y José les dijo que había visto a Dios,asegurando que no había sido ilusión,puesto que le había hablado:poder y gloria después de la muerte,a cambio de la vida.Puesto que también contó el sacrificio de la oveja,y dijo que Dios se apareció en forma de columna de humo,Tiago calificó la visión de locuras,y María a estar en posesión del Diablo.Y como ninguno de los tres creían en él,anunció que se iba,no sin antes aceptar llevarse una escudilla:la de color de tierra negra,que no se parte ni se gasta,por lo que Jesús recordó las palabras del Pastos:tendrás otra escudilla,que no se romperá mientras vivas.Salió dejando la dote de Lisia,pero llevándose el resto,por si se convertía también en dote.
Desde luego Saramago sigue novelando,pues nos presenta a un Jesús llorando,camino de Magdala,que después troca en pensamientos de unirse a los zelotes,si le asalta alguna de sus cuadrillas.Pues escrito está que un día la voluntad del Señor suscitará un Mesías,para que quede su pueblo liberado de las opresiones de ahora.Mas inmediatamente recordó que el poder y la gloria le habían sido prometidos para después de la muerte,por lo que volvió a pensar en María de Magdala,cuando ya se veía a lo lejos la ciudad.
Al llegar a la casa la señal estaba colgada,prueba de que María no recibía.María tardó en abrir,porque no reconoció la voz,ni lo esperaba.Abierta la puerta se lanzó a sus brazos,pero pensando que había vuelto por la herida del pie,quiso curarlo.Pero Jesús respondió que el pie estaba curado.
Mientras cenaban María preguntó lo sucedido tras su ausencia,y confesó que había estado esperando su regreso.Jesús tomó un pedazo de pan,lo partió en dos,dio la mitad a comer a María,y dijo que deseaba fuese el pan de la verdad,para creer y no dudar de lo que dijeran.Y lo que dijo Jesús era que había visto a Dios,a lo que María respondió que era toda oidos,porque soy la que está en ti.Jesús contó hasta la madrugada su vida,en conversación que terminó con la confesión de que su madre y hermanos no le habían creído.María de Magdala dijo sin embargo:si no creyera en ti no tendría que vivir contigo las cosas terribles que te esperan... Tendrías que ser mujer para saber lo que significa vivir con el desprecio de Dios,y ahora tendrás que ser mucho más que un hombre para vivir y morir como su elegido... Una noche se me apareció en sueños un niño,y dijo Dios es pavososo.Después empecé a ser prostituta.
Y tras la invitación oportuna,Jesús dijo:buscaré trabajo en Magdala,y viviremos juntos como marido y mujer.
No encontró trabajo en Magdala,pero sí risas,burlas e insultos.Pues un casi adolescente vivía con una prostituta a la que habían conocido,bíblicamente,aunque por dinero,casi todos los adultos del barrio.Dejad que pasen unos días,y lo veremos sentado a la puerta esperando a que salga el cliente,decían.
Por lo que Jesús aguantó dos semanas,y a su término dijo que se marchaba a la orilla del mar.Pero partieron juntos,de madrugada,y los habitantes de Magdala no llegaron a tiempo de aprovechar nada de la casa que ardía.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado viernes, 09 de setiembre, 2005 - 01:44 pm:

Seis libros y un epílogo
L.- El evangelio novelado de Saramago (VI)

Capítulo decimonoveno:Habrán notado que Saramago nos está presentando un Jesús más humano que divino,aunque en nada histórico.Y otra de sus licencias es anunciar la concepción semidivina de Jesús en este capítulo,con un Jesús de más de 18 años,comportándose en forma muy humanamente divina con María de Magdala.En palabras que no reproduzco,un ángel anuncia pues que la concepción paterna de Jesús ha sido con simiente del señor mezclada con la de José.En novela todo es posible,pero comienza el Jesús católico,Dios sin dejar de ser hombre.
El ángel reprocha pues a María no haber creído en su primogénito,y confirma que Jesús había visto a Dios.
Como es verdad que Saramago novela la semidivinidad de Jesús en tono burlón y humorístico,el Pastor-ángel que ha aparecido hasta la fecha ha ido a la misma escuela que el ángel de este capítulo.El ser humano,mísero esclavo de la voluntad absoluta de Dios.Lisia en cama semidesnuda,soñando que un ángel la miraba.María dice a Lisia que Jesús no ha mentido.Tiago y José van a buscar a Jesús en Tiberíades;lloviendo.Acarrean piedra para ganar lo suficiente.No habiendo encontrado a Jesús en Tiberíades,van a buscarlo hacia el sur,y tienen noticias de él por los pescadores que ya conocemos.Continúan buscándolo hacia el sur,y tampoco lo encuentran cruzado el Jordán.Se dirigen entonces hacia el norte,y encuentran a Jesús y María de Magdala pasado Tiberíades.Jesús a Tiago:todo cuanto tengas que decirme y yo quiera oír de ti puede oírlo también María como si fuera yo mismo.Saramago los presenta casados.Cólera de Tiago.Nos ha enviado nuestra madre para buscarte y decirte que vuelvas a casa,pues en ti creemos.No volveré a casa:mis hermanos y mi madre son aquellos que creyeron en mí y en mi palabra.. .Oiréis hablar de mí.Tendido en el suelo José lloraba desconsolado.
Cuando Jesús va de pesca María se queda a la orilla.Y cuando pesca Jesús la pesca es abundante.Se pelean pues los pescadores por Jesús,y cuando eso sucede Jesús se retira al desierto.
De regreso Tiago y José pasan por Magdala.Ven la casa incendiada de María,y entran en ella.Reparan en la cama,y se llevan la caña que María usaba para indicar que estaba ocupada.
Entretanto María de Magdala pensaba en la de Nazaret.Quiere a Jesús como mujer,pero desearía quererlo también como madre.Al regresar Jesús le llama hijo.Anuncia que tuene hermano y hermana en Betania,llamados Lázaro y Marta;nacida en Betania,prefiere seguir siendo llamada María de Magdala.
Las pescas de Jesús han enriquecido ya la región,y han hecho bajar los precios;pues no tiraban pescado al mar,por prohibición de Jesús.
Tempestad inesperada mientras Jesús está en la barca de Simón y Andrés,con la de Tiago y Juan cerca.Jesús manda callarse al viento,y aquietarse al mar,y viento y mar le obedecen.Alegría en tierra y mar.Esto que acabáis de ver no lo he hecho yo... yo sólo soy la lengua de que se sirvió Dios.Juan,hijo de Zebedeo:sin duda lo hizo Dios... por mediación de ti.Jesús:Quedaos conmigo si el corazón os lo pide,pero no digáis a nadie nada... porque aún no ha llegado el tiempo de que el Señor confirme la voluntad que quiere ejecutar en mí.Simón:estaremos contigo.Juan:hasta el final.Andrés:hasta que tú quieras.Tiago:hasta donde podamos.María al desembarcar:perderás la guerra,no tienes otro remedio,pero ganarás todas las batallas.Y regresaron a Cafarnaún,donde habitaban.
En Tiberíades nadie se enteró de que hubiera habido temporal,pero en poco tiempo la noticia llegó hasta Nazaret.María comprende que el milagro lo ha realizado su hijo.Lisia se había casado,y vivía en Caná.José:madre,estamos pagando lo que hicimos,y mi temor es que sea para siempre.Sabíamos que con su poder llenaba de pescado las barcas de los pescadores.Y María le cuenta lo del ángel,pero en el desierto.Y José vio pasar a lo lejos un rebaño de ovejas y cabras con su pastor.
Pasado un año Lisia invitó a su madre,en nombre de los suegros,a ir a Caná,a la boda de una cuñada suya,hermana del marido,y que llevara con ella a quien quisiera.María acudió con José y Lidia,y se acercaron a la casa del novio.Al poco tiempo aparecen al fondo dos hombres y una mujer,y José reconoce a su hermano y a María.Jesús saluda a su hermana Lidia,y José anuncia a su madre la llegada de Jesús.Jesús,Andrés y María de Magdala entran en la casa;Simón no había podido venir.Jesús avanzó hacia su madre,y la saludó;pero siguió adelante.María de Magdala lo seguía,tras haber visto ya a María de Nazaret.Llegan los novios.Se concedió lugar preferente a Jesús,porque Andrés había informado de que era quien atraía los peces hacia las redes,y el que domaba tempestades;pero Jesús se sentó en un extremo,entre los convidados.A Jesús lo servía María de Magdala.En un rincón del patio María de Nazaret dijo a la de Magdala:cuida a mi hijo,que un ámgel me dijo que le esperan grandes trabajos,y yo no puedo hacer nada por él.María de Magdala:lo cuidaré...fui prostituta hasta conocer a tu hijo.María de Nazaret:yo te bendigo,por el bien que a mi hijo Jesús has hecho.Y abrazó a María de Magdala.
Es ahora cuando llega el aviso de que se acaba el vino.María de Nazaret se acercó a Jesús,y le dijo:No tienen vino.Muchas respuestas de Jesús.María de Nazaret a los servidores:Haced lo que él os diga.Jesús a los servidores:llenad de agua esas seis cántaras... y las llenaron hasta desbordar.Jesús:Acercádmelas.Y ellos lo hicieron.Jesús vertió en cada una de las cántaras una parte del vino que quedaba en su copa,y dijo:llevadlas al mayordomo.El mayordomo al novio,después de probar el agua que la pequeña cantidad de vino no había llegado a teñir:todos sirven primero el vino bueno,y cuando los invitados han bebido bien se sirve el peor.Tú sin embargo has guardado el vino bueno para el final.El novio confirmó la buena calidad del néctar.
María de Nazaret y el hijo no se hablaron más.Mediada la tarde,sin despedirse de la familia,Jesús se fue con María de Magdala por el camino de Tiberíades.Saramago no cita a Andrés.
Capítulo vigésimo:se decía ya por este lado de Galilea que un hombre de Nazaret andaba por allí usando poderes que sólo de Dios le podían venir.
Todas las mañanas,al despertarse,Jesús se preguntaba si sería hoy;María de Magdala,suspirando y callada,lo rodeaba con los brazos,lo besaba en la frente y sobre los ojos,mientras él respiraba el olor dulce y tibio que le subía por los senos.
Después iba al mar,donde lo esperaban los pescadores,y muchos de ellos no comprendían por qué no se compraba una barca,a cuenta de ganancias futuras,y empezaba a trabajar por cuenta propia.
Pasaron los años,y cuando Jesús iba por los 25 años,pareció que el universo empezase a moverse de súbito,nuevas señales se sucedieron,como si alguien pretendiera recuperar un tiempo malgastado.Curación de la suegra de Simón.Liberación de la adúltera apedreada.Iden. del endemoniado,entrando los demonios en dos mil cerdos que se arrojaron al mar.Multiplicación de seis panes y seis peces,hasta dar de comer a quince mil hambrientos.Maldición de una higuera,lo que ocasionó que se secara al instante,porque no tenía higos,ya que no era el tiempo de tenerlos.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado sábado, 10 de setiembre, 2005 - 07:31 am:

Seis libros y un epílogo
LI.- El evangelio novelado de Saramago (VII)

Capítulo vigésimo primero:Jesús se echa a la mar un día en que la niebla no dejaba ver sus pies;pero se va abriendo para que Jesús pase,hasta que la barca llega a un círculo de luz brillante,en cuyo instante se sienta en el banco de popa Dios.
Es un hombre alto y viejo,de barbas fluviales derramadas sobre el pecho,la cabeza descubierta,el pelo suelto,la cara ancha y fuerte,la boca espesa,que hablará sin que los labios parezcan moverse.Va vestido como un judío rico... Jesús metió los remos dentro de la barca,como quien piensa que la conversación va a prolongarse,y dijo,simplemente:Aquí estoy.Dios:Aquí estamos.Jesús:He venido a saber quién soy y qué voy a tener que hacer de aquí en adelante para cumplir,ante ti,mi parte del contrato.Dios:Son dos cuestiones.Por cuál quieres empezar.Jesús:Por la primera,quién soy.Dios:No lo sabes.Jesús:creía saberlo,creía que era hijo de mi padre.Dios:A qué padre te refieres.Jesús:A mi padre,al carpintero José... el que murió crucificado... Dios:qué fue lo que oíste de boca del Diablo.Jesús:Que soy tu hijo.Dios:Sí,eres mi hijo.Dios:qué le respondiste al Diablo que dijo que eras mi hijo.Jesús:nada,me quedé a la espera del día en que te encontrase,y a él lo expulsé del poseso al que andaba atormentando,se llamaba Legión y era muchos.Dios:Dónde están ahora.Jesús:no lo sé.Dios:dijiste que los expulsaste... Cuando se expulsan Diablos de un cuerpo no se sabe adónde van.Y por qué tengo que saber yo los asuntos del Diablo.Jesús:siendo Dios tienes que saberlo todo.Dios:hasta cierto punto.Jesús:qué punto.Dios:el punto en que empieza a ser interesante hacer como que ignoro.Jesús:al menos sabrás cómo y por qué soy tu hijo y para qué.Dios:Te noto un poco impertinente... no tienes miedo.Jesús:no.Dios:lo tendrás.Jesús:cómo pude llegar a ser tu hijo.Dios:no te lo ha dicho tu madre... Le envié un ángel para que le explicara cómo ocurrieron las cosas... Jesús:no me lo dijo... Dios:mezclé mi simiente con la de tu padre... Jesús:y estando las simientes mezcladas,cómo sabes que soy tu hijo.Dios:en estos asuntos no es prudente mostrar seguridades,pero yo la tengo,de algo me sirve ser Dios.Jesús:por qué has querido tener un hijo.Dios:como no tenía ninguno en el cielo,tuve que buscármelo en la tierra... Jesús:y este hijo que soy,para qué lo quisisteDios:porque necesitaba a alguien que me ayudara aquí en la tierra.Jesús:como Dios que eres no debías necesitar ayudas.Dios:esa es la segunda questión.
Entra el Pastor en la barca:Aquí estoy.Dios a Jesús:este es el Diablo.Jesús:sé quién es,viví cuatro años en su compañía.Dios:con alguien tenías que vivir... Jesús:fue él quien me buscó o tú quien me enviaste a él.Dios:estuvimos de acuerdo.Jesús:por eso sabía que era tu hijo,por boca del poseso.Dios:exactamente.Jesús:es decir,que fui engañado por los dos.Dios:como siempre sucede a los hombres:Jesús:dijiste que no soy un hombre.Dios:y lo confirmo.Jesús:podríamos decir que te encarnaste.Y ahora qué queréis de mí.Dios:quien algo quiere soy yo.Jesús:estáis aquí los dos.
Dios:desde hace cuatro mil y cuatro años soy dios de los judíos... Jesús:estás satisfecho.Dios dice que quiere más pueblos.Y tú puedes ayudar.Jesús:a qué.Dios:a ampliar mi influencia para ser dios de mucha más gente.Jesús:no entiendo.Dios:si cumples bien tu papel,el que te he reservado... pasaré de Dios de los hebreos a Dios de los que llamaremos católicos.Jesús:y cuál es el papel que me has destinado.Dios:el de mártir... Jesús:me dijiste que me darías poder y gloria.Dios:y te los daré... Lo tendrás todo,pero después de la muerte.Jesús:y de qué me sirven poder y gloria si estoy muerto.Dios:no estarás precisamente muerto,pues siendo mi hijo estarás conmigo o en mí.Jesús:qué no es estar muerto.Dios:ver cómo te veneran en templos y altares... Jesús alude a las relaciones entre Dios y el Diablo.Dios:tienes toda la razón... los demonios de una religión no pueden tener acción alguna en otra.Jesús:y mi muerte,cómo será... Dios:dolorosa,infame,en la cruz.Jesús:como mi padre.Dios:tu padre soy yo... has sido elegido,no puedes elegir.Jesús:rompo el contraro.me desligo de ti,quiero vivir como un hombre cualquiera.Dios:palabras inútiles... estás en mi poder... Jesús:con el poder que sólo tú tienes sería mucho más fácil,y éticamente más limpio,que fueras tú mismo a la conquista de esos países y de esa gente.Dios:no puede ser... me imaginas acaso en una plaza pública,rodeado de gentiles y paganos,intentando convencerlos de que el dios de ellos es un fraude y que el verdadero Dios soy yo... Jesús:entonces os servís de los hombres.Dios:sí,el hombre es palo para cualquier cuchara,desde que nace hasta que muere está siempre dispuesto a obedecer... Jesús:y el palo del que yo fui hecho,siendo hombre,para qué cuchara servirá,siendo tu hijo.Dios:serás la cuchara que yo meteré en la humanidad para sacarla llena de hombres que creerán en el dios nuevo en el que me convertiré...
Jesús hundió los remos en el agua... ,dio media vuelta a la barca,y entró en la niebla.En el mismo instante dejó de verse a Dios y al Diablo.Pero en lugar de hacia la costa seguía dirigiéndose dentro del lago,y la luz percibida era la del brillante círculo mágico.Exhausto,dejó caer la cabeza sobre el pecho... no pediría perdón por haber rechazado la voluntad y los decretos de Dios,e indirectamente atentado contra los del Diablo... El silencio fue breve.Dios dijo:volvamos a empezar.Jesús:pero toma nota de que me niego a hacer milagros,y sin milagros tu proyecto no es nada... Dios:tendrías razón si estuviese en tu mano el poder hacer o no milagros... soy yo quien los hace... en tu presencia,para que recibas los beneficios que me convienen... Jesús:entonces no tengo salida.Dios:ninguna... eres el cordero de Dios... el hombre se ha hecho inseparable del pecado... y no tendrás que decirles más que Arrepentíos.Jesús:por tan poco... bastaba con que hicieras aparecer un profeta.Dios:ya ha pasado el tiempo en que escuchaban a los profetas (Saramago se olvida de Mahoma),hoy necesitamos... algo capaz de conmover la sensibilidad y arrebatar los sentimientos.Un hijo de Dios en la cruz,por ejemplo... hay que dejar inquietas a las personas,envueltas en dudas,inducirlas a pensar que si no consiguen entender,la culpa es suya.Tengo que contarles historias... parábolas,ejemplos morales,aunque tengas que retorcer un poco la ley... Jesús:moriré en la cruz,dijiste.Dios:esa es mi voluntad.Jesús:hágase entonces en mí según tu voluntad... con un ruego,cómo será el futuro después de mi muerte... Dios:el futuro sería muy largo de contar... Jesús:no retrases más mi tiempo de empezar a morir.Dios:empezaste a morir desde que naciste.Jesús:así es,pero ahora iré más deprisa... Dios:habrá una Iglesia... una sociedad religiosa que tú fundarás,o que en tu nombre será fundada... y se extenderá por todo el mundo... y se llamará católica... lo que no evitará desavenencias y disensiones entre los que te tendrán como referente espiritual... Jesús:serán más felices.Dios:tendrán la esperanza de una felicidad allá en el cielo... de vivir eternamente conmigo... Jesús:quiero saber cómo llegarán a creer en mí y a seguirme.Dios:quien tenga fe vendrá a nosotros... los otros dioses resistirán,y tú lucharás contra ellos... van a morir hombres por ti y por mí,los hombres siempre morirán por los dioses.Jesús:siendo verdadero y único,ni siquiera así puedes evitar que los hombres mueran por ti... Dios:se edificará la asamblea de que te he hablado,pero sus cimientos... tendrán que ser excavados en la carne,y estar compuestos de un cemento de renuncias,lágrimas,dolores,torturas,de todas las muertes imaginables... el pescador Simón,a quien llamarás Pedro,será como tú crucificado,pero cabeza abajo,y crucificado será también Andrés,pero en una cruz en forma de aspa... a Tiago lo degollarán... Juan y María de Magdala morirán de su muerte natural... Felipe,amarrado a la cruz y apedreado hasta que acaben con su vida;un Bartolomé,que será degollado vivo;un Tomás,a quien matarán de una lanzada;un Mateo,que ahora no recuerdo cómo morirá;otro Simón,serrado con el medio;un Judas,a mazazos;otro Tiago,lapidado;un Matías degollado con hacha de guerra,y también Judas de Iscariote... ahorcado en una higuera... será una historia interminable de hierro y sangre,de fuego y de cenizas,un mar infinito de sufrimientos y lágrimas... (y no cito las más de cinco páginas que Saramago dedica a mártires y penitentes católicos;tampoco las cuatro en que se refiere a la Iglesia católica).
El Pastor (Diablo) propone que Dios le perdone,y vuelva a ser ángel,para que se acabe el Mal.Dios no acepta.Sin Mal no hay Bien,sin Diablo no hay Dios.El Pastor a Jesús:que no se diga que el Diablo no tentó un día a Dios... tienes en tu alforja una cosa que me pertenece... la vieja escudilla negra... hasta siempre y se marchó nadando.Y tras prometer a Jesús la ayuda de Juan,la niebla se disipó,y con ella Dios.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación:
Votos: 1 (Votar!)

Enviado domingo, 11 de setiembre, 2005 - 02:39 am:

Seis libros y un epílogo
LII.- El evangelio novelado de Saramago (VIII)

De la orilla partieron muchas barcas,entre ellas las dos que ya conocemos:la de Simón y Andrés,y la de Tiago y Juan.Y llegado cerca gritó Simón:dónde has estado.Aquí en el mar,respondió Jesús.Simón:sabes cuánto tiempo has estado,en medio de la niebla,sin que pudiéramos echar nuestros barcos al agua... cuarenta días... en los que ni un solo pez pudimos sacar del agua.Jesús:estuve con Dios,y ahora sé mi futuro.Simón:qué te dijo.Jesús:que soy su Hijo,y que seré crucificado... El Diablo también estuvo en la barca.Simón:vas a las montañas a luchar junto a los bandidos,si vas nosotros vamos contigo.Jesús:iréis conmigo,pero no a las montañas,lo que importa no es vencer a César por las armas,sino hacer triunfar a Dios por las palabra... por el ejemplo también,y por el sacrificio de nuestras vidas,cuando sea preciso.Simón:son palabras de tu Padre.Jesús:a partir de hoy todas mis palabras serán palabras de él,y aquellos que en él crean en mí creerán,porque no es posible creer en el Padre y no creer en el Hijo.Simón:has dicho que iríamos contigo,a quién te refieres.Jesús:A ti,a Andrés,a Tiago y Juan... otros vendrán.Simón:qué vas a anunciar a las gentes.Jesús:que se arrepientan de sus pecados,que se preparen para el nuevo tiempo de Dios... Diré que mi Padre me llamó Hijo.Simón:entonces deja el caso en mis manos.Y acto seguido soltó el remo,se fue a la proa de la embarcación y,como ya su voz alcanzase a los de tierra,gritó:Hosanna,llega el Hijo de Dios,estuvo en el mar duramte cuarenta días hablando con el Padre,y ahora vuelve a nosotros para que nos arrepintamos y nos preparemos.Ni digas que también el Diablo estaba allí,susurró Jesús.
Ya en tierra Jesús se reunió con María de Magdala,pero acompañándolos Simón,Andrés,Tiago y Juan.Y de entre la multitud llegó entonces una voz:danos pruebas de que eres el Hijo de Dios y yo te seguiré.Jesús:voy a darte una prueba... cómo te llamas.Tomás.Jesús:ven conmigo a la orilla del agua,ven a ver cómo hago unos pájaros con el barro que cojo,formo y modelo el cuerpo y las alas,doy forma a la cabeza y pico,engasto estas piedrecillas,que son los ojos,ajusto las largas plumas de la cola,equilibro las patas y los dedos,y habiéndolo hecho hago otros once más... hasta podemos si quieres darles nombres:Simón,Tiago,Andrés,Juan y Tomás... en cuanto a los demás vamos a esperar a que aparezcan los nombres... y mira ahora lo que hago,lanzo esta red por encima para que los pájaros no puedan huir.Tomás:quieres decir que si esa red fiera levantada los pájaros huirían.Jesús:Sí... Tomás:son de barro,no pueden huir.Jesús:también Adán era de barro y tú desciendes de él.Tomás:A Adán le dio vida Dios.Jesús:no dudes,Tomás,y levanta la red.Tomás levantó la red,y los pájaros levantaron el vuelo entre gorjeos,desapareciendo en el espacio.Dijo Jesús:Tomás,tu pájaro se ha ido.Y Tomas respondió:no,Señor,está aquí arrodillado a tus pies,soy yo.
De la multitud se adelantaron entonces algunos hombres:Felipe,y Jesús vio en él las piedras y la cruz;Bartolomé,y Jesús vio en él un cuerpo desollado;Mateo,y Jesús lo vio muerto entre gentes bárbaras:Simón,y Jesús vio en él la sierra que lo cortaba;Tiago,hijo de Alfeo,y Jesús vio que lo lapidaban;Judas Tadeo,y Jesús vio la maza que se alzaba sobre su cabeza;Judas de Iscariote,y Jesús tuvo pena de él,porque lo vio ahorcándose con sus propias manos de una higuera.Entonces dijo Jesús:estamos todos,ha llegado la hora.Y a Simón,hermano de Andrés:como tenemos otro Simón,de hoy en adelante te llamarás Pedro.
Dieron la espalda al mar,y se pusieron en camino;tras ellos iban mujeres,de las que no sabemos los nombres,si exceptuamos a María de Magdala.
Capítulo vigésimo segundo:según Saramago la predicación de Jesús fue:se ha completado el tiempo y está cerca el reino de Dios,arrepentíos y creed en la buena nueva.La probable predicación de Juan el Bautista,pero predicada por un Jesús bíblico y católico al mismo tiempo:Dios hablaba por boca de Jesús.
Es pues una predicación milenarista,de fin de mundo,negativamente religiosa.Predicada por quien sigue haciendo milagros,a cuantos creyeran en él.Curación del leproso,y del paralítico.Con éxito en su predicación,aunque muy efímera,como dicen también los evangelios.Conversión de clases bajas,a las que dedica las bienaventuranzas.Hijo del Hombre,que ora y sufre.Hijo de Dios,que sigue de amante con María de Magdala,sin casarse.Responsable de la Iglesia que vendrá,que pone voluntad a un Dios inexistente.
Un Dios-Hombre que visita a su familia consanguínea en Betania,que es la de María de Magdala,mientras sus discípulos predican ya el reino de Dios por Palestina,sin mucho o con nulo éxito.Una María de Magdala que se presenta en Betania como quien fue,y un Jesús que la anima a que se considere como es ahora:mujer de un solo hombre.Una Marta,hermana mayor de María,que quiere saber los lazos afectivos que unen a Jesús con su hermana.Un Lázaro,hermano menor de Marta y María,copista en la sinagoga,que sufre sofocos,que Jesús cura.Una Marta que se siente celosa de su hermana,por no creer justo que tenga varón la impura.Una Marta que presenta a Jesús como cuñado,y una María que lo presenta como hijo de Dios.Una Marta que lava los pies de Jesús,y un Jesús que se presenta,por igual,hijo de Dios y de hombre.Un Jesús que cuenta su vida a su nueva familia,y todos los enfermos que acuden a la casa de Lázaro,cuando se enteran de su curación.Por lo que Jesús curó a un mudo,y dijo al resto que cuando tuvieran más fe,y se arrepintieran de sus pecados.
Es ahora cuando llega la fama de Jesús a Jerusalén,con gran escándalo de fariseos y escribas,que oían hablar de Jesús como Hijo de Dios,y a Jesús autodefinirse como Hijo del Hombre.Hasta que coligieron que quien hacía esos milagros era,a la vez,Hijo de Dios y del Hombre.Tesis que adivinó primero la clase sacerdotal,mientras los discípulos de Jesús,al regresar de su predicación a Betania,le informan de la de Juan el Bautista,el que debía ayudar a Jesús,conforme a lo que Dios había anunciado en su despedida.
Por lo que Jesús decidió ir a su encuentro,tan pronto regresaran también Tomás y Judas de Iscariote;que fueron los que más noticias dieron de la predicación de Juan,y testificaron lo que también dicen los evangelios:yo os bautizo en agua para moveros al arrepentimiento,pero va a llegar quien es más poderoso que yo,alguien cuyas sandalias no soy digno de desatar,que os bautizará en el Espíritu Santo y en el fuego,y que tiene en su mano la pala de cribar para limpiar su era y recoger el trigo en su granero.Ante lo que Pedro insistió en que Jesús era el Mesías,y Jesús confirmó que sólo hijo de Dios.Pero dispuesto a ir a conocer a Juan el Bautista,acompañado de Tomás y Judas de Iscariote.
Lo encontraron en Betabara,a orillas del mar Muerto;Jesús fue bautizado,y regresaron a Betania.
A la semana siguiente Jesús se recogió en una tienda,cerca de donde sus discípulos estaban,y pasaba todo el día solo dentro,y las noches en el cercano desierto,como esperando a alguien.De tan mal humor,que incluso hablaba rudamente a Pedro.Hasta que anunció:mañana subiremos a Jerusalén,al Templo,allí haréis lo que yo haga,que es tiempo de que el Hijo de Dios sepa para qué sirve la casa del Padre,y de que el Mesías empiece a hacer lo que debe. Y es que Jesús había comprendido que era hora de traer la espada,por lo que los trece se presentaron en el Templo,acompañados de otros mil,tan pronto uno de Nazaret dijo que el que iba delante era Jesús,el que se dice hijo de Dios,y hace milagros.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado domingo, 11 de setiembre, 2005 - 10:05 am:

Seis libros y un epílogo
LIII.- El evangelio novelado de Saramago (IX)

Jesús empezó a derribar las mesas,empujando y golpeando a los que vendían y compraban,con lo que se formó un tumulto tal que no habría dejado oír las palabras que decía si no se hubiera producido el extraño caso de que su voz natural sonara como una voz de bronce:de esta casa que debiera ser de oración para todos los pueblos,habéis hecho un cubil de ladrones.Y seguía tumbando mesas,esparciendo y tirando las monedas,con gozo enorme de unos cuantos de los mil,que corrieron a beneficiarse de aquel maná.Andaban los discípulos en el mismo trabajo,ya los tenderetes de los vendedores de palomas estaban también por el suelo y las palomas libres... Vinieron los guardias del Templo,armados de garrotes,para castigar y prender o expulsar a los revoltosos,pero,para su desgracia,se encontraron con trece rudos galileos que,cayado en mano,barrían a quien osaba hacerles frente... cargaban contra los guardias,destrozaban las bancas de los cambistas,de pronto apareció un hachón encendido,en poco tiempo empezaron a arder los toldos,otra columna de humo se alzaba en el aire,alguien gritó:llamad a los soldados romanos... Acudieron más guardias,gentes de espada y lanza,a los que vinieron a unirse algún que otro cambista y vendedor de palomas,resueltos a no dejar en manos ajenas la defensa de sus intereses... En lo alto de la escalinata apareció el sumo sacerdote,acompañado de sus pares y de los ancianos y escribas que fue posible reunir a toda prisa,y dio una voz que en nada quedó por debajo de aquella de Jesús:dejadlo ir por esta vez,pero si vuelve,entonces lo cortaremos y lo echaremos del Templo... Los trece retrocedieron pues en buen orden,y regresaron a Betania.
Cuando entraron en Betania notaron que los vecinos que aparecían en las puertas los miraban con expresión de piedad y tristeza... Lázaro había muerto,y estaba tendido en el suelo sobre una estera.Jesús cayó de rodillas,y gimió,llorando:cómo ha sido... Marta recordó a Jesús sus milagros,y Jesús dijo:tu hermano resucitará... yo soy la resurrección y la vida,quien cree en mí,aunque esté muerto,vivirá...
Capítulo vigésimo tercero:la muerte de Lázaro apagó el ardor combatiente de Jesús,cuando Pedro y Andrés le preguntaron qué debían hacer,pues los discípulos andaban quejándose de la prolongada inactividad... Lázaro estaba presente y no se retiraba.Estaba presente en las duras palabras de Marta,que no perdonaba a María que hubiera impedido la resurrección del propio hermano,que no podía perdonar a Jesús su renuncia a usar un poder que había recibido de Dios.Estaba presente en las lágrimas inconsolables de María que,por no someter al hermano a una segunda muerte,iba a tener que vivir,para siempre,con el remordimiento de no haberle liberado de ésta... A la puerta de la casa que fue de Lázaro venían los míseros y los llagados a implorar la cura,y a veces aparecía Marta para expulsarlos,como si protestara:no hubo salvación para mi hermano,no habrá cura para vosotros.Pero ellos volvían de nuevo,volvían siempre,hasta que conseguían llegar a donde Jesús estaba,y éste los sanaba... Llegó la tristeza de Jesús a un punto tal que un día Marta le dijo:no te mueras tú ahora,que entonces sabría lo que es morírseme Lázaro de nuevo.Y María de Magdala,murmurando bajo el cobertor común:hoy me necesitas como nunca antes me habías necesitado.Y Jesús a Marta:en mi muerte estarán presentes todas las muertes de Lázaro.
Pasados unos días Jesús se unió con los discípulos,y María de Magdala fue con él.
Llegó entonces la noticia de la prisión de Juan Bautista,y después que había sido degollado,por clamar y vociferar contra el adulterio que cometía Herodes,casándose con Herodías,su sobrina y cuñada,en vida de su marido.
Y al poco tiempo,a solas con sus discípulos,Jesús dijo:sé cuál es mi destino y el vuestro... seré crucificado... Y lo serás tú,Pdro;y Andrés y Felipe;Barlomomé será degollado;a Mateo lo matarán los bárbaros;a Tiago,hijo de Zebedeo,lo degollarán;el segundo Tiago,hijo de Alfeo,será lapidado;Tomás morirá alanceado;a Judas Tadeo le aplastarán la cabeza;Simón será troceado por una sierra.
La revelación fue recibida en silencio,pues era conocida.Pero Juan y Judas de Iscariote no oyeron que se hablara de ellos,y preguntaron.A lo que Jesús dijo:tú,Juan, llegarás a viejo y de viejo morirás.En cuanto a ti,Judas de Iscariote,evita las higueras,porque te vas a ahorcar en una con tus propias manos... El hijo de Dios tendrá que morir en la cruz para que así se cumpla la voluntad del Padre... Que corra uno de vosotros al Templo,proclamando que soy rey de los Judíos,que ando alzando al pueblo para derribar a Herodes del trono y expulsar de esta tierra a los romanos.
El asombro hizo que todos callaran,pero después algunos protestaron:si eres hijo de Dios,como hijo de Dios tienes que morir.No quiera ser rey de los Judíos quien va a ser rey del mundo,decía otro.Muera quien de aquí se mueva para acusarte,decía un tercero.Pero Judas de Iscariote:yo voy,si así lo quieres.Y tras defenderlo,Jesús:vete,mi hora es la tuya.Y Judas de Iscariote se fue.
Los guardias del Templo y los soldados de Herodes llegaron para prender a Jesús con las primeras luces de la mañana.Y el que los mandaba gritó:Dónde está ese que se dice rey de los Judíos.Entonces salió Jesús de su tienda,estaba con él María de Magdala,que venía llorando,y dijo:Yo soy el rey de los Judíos.Se le acercó un soldado que le ató las manos... Enlazaron también los pies de Jesús con una cuerda,para que no pudiese huir... Jesús,entre dos soldados que sostenían las puntas de la cuerda que le ataba las manos,comenzó a subir el camino de Jerusalén.Detrás iban los discípulos y las mujeres,ellos airados,ellas sollozando... En un momento determinado vieron que el grupo de delante se paraba... Judas de Iscariote estaba en una higuera,colgado por el cuello.Y Saramago se contradice:Jesús podía,si quisiese,hacer con él lo que había hecho con Lázaro,resucitarlo.No le habían pagado la denuncia,porque Judas se negó.
Entraron en Jerusalén,y Jesús fue llevado al consejo de ancianos,príncipes de los sacerdotes y escribas.Estaba también el sumo sacerdote.Jesús se confesó rey de los Judíos,pero no hijo de Dios.Sabiendo pues que era mentira,lo enviaron a Pilatos.
A la puerta del palacio se apostaban soldados de Roma,a quienes los de Herodes y los guardias del Templo entregaron el preso... Sentado en su silla de procurador Pilatos vio entrar a un desgraciado,barbudo y descalzo,con la túnica sucia de manchas antiguas y recientes... De pie,ante él,el preso aguardaba,la cabeza erguida,pero su mirada se perdía en el espacio.
Pilatos pasó al interrogatorio:cómo te llamas.Jesús,hijo de José... carpintero.Cómo salió de un José carpintero un Jesús rey.Si un rey puede hacer hijos carpinteros,un carpintero debe poder hacer hijos reyes.Interviene un sacerdote:te recuerdo,Pilatos,que dijo también que es hijo de Dios.Jesús:no es verdad,sólo digo que soy hijo del Hombre.El sacerdote:Pilatos,no te dejes engañar,en nuestra religión da lo mismo decir hijo del Hombre que hijo de Dios.Pilatos hizo un signo de indiferencia con la mano;no pregonaba que era hijo de Júpiter.El sacerdote:júzgalo entonces por decir que es rey de los Judíos,que eso es bastante para nosotros.Falta por saber si lo será también para mí,respondió Pilatos malhumorado.Pilatos a Jesús:qué dices tú que eres.Jesús:digo lo que soy,rey de los Judíos.Pilatos:y qué pretendes.Jesús:todo lo que es propio de un rey.Gobernar a su pueblo y protegerlo.Pilatos:protegerlo de quién.Jesús:de todos cuantos estén contra él.Pilatos:si no entiendo mal,lo protegerías de Roma.Jesús:has entendido bien.Pilatos:y para protegerlo atacarías a los romanos.Jesús:no hay otra manera.Pilatos:y nos expulsarías de estas tierras.Jesús:una cosa lleva a la otra,evidentemente.Pilatos:luego eres enemigo de César.Jesús:soy rey de los Judíos.Pilatos:confiesa que eres enemigo de César.Jesús:soy rey de los Judíos,y mi boca no se abrirá para decir otra palabra.Pilatos manda callar al sacerdote,exultante de que Jesús se confiese rey de los Judíos y enemigo de César.Y pregunta de nuevo a Jesús:qué más tienes que decir.Jesús:nada.Pilatos:me obligas a condenarte.Jesús:cumple con tu deber.Pilatos:quieres elegir tu muerte.Jesús:ya la he elegido.Pilatos:cuál.Jesús:la cruz.Pilatos:morirás en la cruz.Los ojos de Jesús buscaron los de Pilatos,y preguntó:puedo pedirte un favor.Pilatos:si no va contra la sentencia que has oído.Jesús:te pido que mandes poner encima de mi cabeza una leyenda en que quede dicho,para que me conozcan,quién soy y qué soy.Pilatos:nada más.Jesús:nada más.Pilatos hizo una señal a un secretario,que le trajo el material de escritura,y con su propia mano escribió:Jesús de Nazaret,rey de los Judíos... Hizo una señal para que se llevasen al condenado,y mandó que trajeran agua para lavarse las manos,como era costumbre después de dictar una sentencia.

Rgjimenez (Rgjimenez)

Calificación:
Votos: 1 (Votar!)

Enviado domingo, 11 de setiembre, 2005 - 08:44 pm:

Seis libros y un epílogo
LIV.- El evangelio novelado de Saramago (X)

Se llevaron a Jesús hacia un cerro al que llamaban Gólgota,y como ya le iban flaqueando las piernas bajo el peso del madero,mandó en centurión comandante que un hombre que iba de paso y se paró un momento a mirar el desfile tomara cuenta de la carga.Pedro negó tres veces a una mujer que era uno de los que andaban con Jesús.
En el Gólgota estaban levantadas tres cruces,dos ocupadas ya por hombres que gritan,claman y lloran,y la tercera,en medio,era para Jesús.
Dijeron los soldados a Jesús que se tumbase,y él se tumbó,le pusieron los brazos abiertos sobre el patíbulo,y cuando el primer clavo,bajo el golpe brutal del martillo,le perforó la muñeca por el intervalo entre los dos huesos,el tiempo huyó hacia atrás en un vértigo instantáneo,y Jesús sintió el dolor como su padre lo sintió,se vio a sí mismo como lo había visto a él,crucificado en Séforis,después la otra muñeca,y luego la primera dilaceración de las carnes estiradas cuando el patíbulo empezó a ser izado a sacudidas hacia lo alto de la cruz,todo su peso suspendido de los frágiles huesos,y fue como un alivio cuando le empujaron las piernas hacia arriba y un tercer clavo le atravesó los calcañares.Ahora ya no hay nada más que hacer,es sólo esperar la muerte.
Jesús muere,y ya va dejando la vida,cuando de pronto el cielo se abre de par en par por encima de su cabeza,y Dios aparece,vestido como estuvo en la barca,y su voz resuena por toda la Tierra diciendo:tú eres mi Hijo muy amado,en ti pongo toda mi complacencia.Entonces comprendió Jesús que vino traído al engaño como se lleva al cordero al sacrificio,que su vida fue trazada desde el principio de los principios para morir así,y,trayéndole la memoria el río de sangre y de sufrimiento que de su lado nacerá e inundará toda la tierra,clamó al cielo abierto donde Dios sonreía:hombres,perdonadle,porque él no sabe lo que hizo.Luego se fue muriendo en medio de un sueño,estaba en Nazaret y oía que su padre le decía,encogiéndose de hombros y sonriendo también:ni yo puedo hacerte todas las preguntas,ni tú puedes darme todas las respuestas.Aún había en él un rastro de vida cuando sintió que una esponja empapada en agua y vinagre le rozaba los labios,y entonces,mirando hacia abajo,reparó en un hombre que se alejaba con un cubo y una caña al hombro.Ya no llegó a ver,colocado en el suelo,el cuenco negro sobre el que su sangre goteaba.
Crítica:la novela no es historia,exactamente ni siquiera cuando es novela histórica.Pero esta novela no es lo que se ha dicho de ella:1)El Evangelio según Jesucristo responde al deseo de un hombre y de un escritor de excavar hasta las raíces de la propia civilización,en el misterio de su tradición,para extraer las preguntas esenciales.¿Quién es nuestro Dios,primero hebraico y ahora cristiano,que quiere la sangre,la muerte,para que sea restablecido el equilibrio de un mundo que sólo de sus leyes se nutre?.¿Cómo puede la nueva ley ser ley de Amor si aún pesa sobre el hombre la hipoteca de la condenación eterna?.¿Cómo puede pensarse criatura divina digna de la inmortalidad el hombre,si durante toda su existencia debe someterse a una ley de terror que preexiste y es exterior a él?.¿Por qué debemos temer el castigo eterno cuando el castigo,para el justo,debería ser en esta nuestra vida,en el remordimiento y en la conciencia de nuestra indignidad?... Aquí no se niega lo divino,la religiosidad latente en el corazón de cada hombre:lo que se hace es interrogarlo,cuestionarlo,acusarlo. (Luciana Stegagno Picchio);2)El Evangelio según Jesucristo basta para dar a Saramago un lugar en la biblioteca universal y en la memoria de los hombres. (The Nation).
El Jesús de esta novela no es histórico,ni bíblico,y tampoco católico.El histórico nació en Nazaret,de José y María,estuvo en casa con sus padres hasta que comenzó a predicar,muriendo su padre de muerte natural,como mucho después su madre en Jerusalén.No tuvo tantos hermanos (sólo Josetos o José,Judas,Simón y Santiago),y puede ser que tuviera una hermana más.Predicó la inminente venida del Mesías judío para liberar a su pueblo de los romanos,pues lo creo esenio seglar.Fue lapidado por transgredir la ley,y Pilatos se limitó a firmar o aprobar la sentencia.
Todos conocemos el bíblico:transformación de Jesús en Mesías (Cristo en griego),porque había conseguido muy pocos adictos con su predicación,y los judíos helenistas deseaban levantamientos armados contra los romanos,que sólo se podían conseguir mediante una nueva religión.Judía por supuesto.
Y también el católico:transformación del Cristo jedeohelenista en Dios,Segunda Persona de la Trinidad,por lo que su madre tenía que ser madre del Dios Trino.Todo porque así convino a Constantino,que fue el que sufragó,con dádivas y banquetes,esta transformación.
José,el padre de Jesús,no murió pues crucificado,sino de muerte natural,en edad que no conocemos,pero cuando Jesús era mayor de lo que dice Saramago.
El ángel demonio o Pastor que se aparece tantas veces a María,dos veces en casa,y que es el de la inventada cueva de Belén,y al que Jesús sirve tantos años en el desierto,es invención literaria,con base en el Jesús bíblico.
Jesús no fue pues pastor,y lo de pescador es también Jesús bíblico,parte del Jesús taumaturgo.
Sus relaciones con María de Magdala,Magdalena en los Evangelios,son por tanto bíblicas,elevadas por Saramago a relaciones de pareja.
No me consta la enemistad de Jesús con su familia,pero ya he dicho que es una familia de nacionalistas extremados,1)con primer esposo de María crucificado por rebelde armado contra los romanos;2)hermano Judas iden.;3)hermano Simón heroico defensor de Jerusalén en la II Guerra judaica,por lo que fue vencido y decapitado en el foro romano,el 70 d.C.;vencido precisamente por el mismo que venció a su tío;y 4)hermano Santiago lapidado en Jeruralén,año 62 d.C.,tras haber sido jefe de los pocos creyentes y familiares que sobrevivieron a Jesús,y ser el que dialogaba como tal con San Pablo;lapidado por el mismo delito religioso que su hermano Jesús.
Los cuarenta días en el lago,con Dios y Diablo,son pues también ficción literaria.
Hay que considerar también licencia de novelista que no resucite a Lázaro,aunque esta resurrección es milagro del Jesús bíblico.Y ya hice constar que incluso se confunde Saramago,porque en el último capítulo lo da por resucitado.
Lo de rey de los Judíos leyenda del Jesús bíblico,que Saramago novela como causa de su muerte,por autoinculpación.Saramago es de ideología comunista,y ya que no ha caído en el error de narrarnos un Jesús revolucionario,lo compensa con la no crucifixión histórica de Jesús por autoinculpación política.
Novela que Jesús fue prendido en Betania,que Pilatos escribe el I.N.R.I,que se lava las manos por costumbre tras firmar sentencias de crucifixión.
No tengo espacio para más comentarios,pero vean que el Jesús de José Saramago es 1)nada histórico;2)poco bíblico;y 3)menos católico.

Moña33
Miembro Intermedio
Username: Moña33

Mensaje Número: 60
Registrado: 09-2012

Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!)

Enviado jueves, 20 de setiembre, 2012 - 01:43 pm:

te invitamos este 1-2-3 de Diciembre a nuestra feria catolica internacional que se realizara en el parque de la industria

Administración

ACLARACION: Los comentarios expresados por los usuarios de los foros de DEGUATE.COM son responsabilidad de los usuarios y no reflejan necesariamente el punto de vista de DEGUATE.COM