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EL METICHE:-
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Votos: 1 (Votar!) | | Enviado viernes, 26 de abril, 2002 - 12:25 am: | 
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| POR LO GENERAL CASI SIEMPRE LA MAYORIA DE GUATEMALTECOS Y EXTRANJEROS SOLO HABLAN LO NEGATIVO DE GUATEMALA, PRIVANDO ASI A LOS LECTORES DE VER UNA GUATEMALA POSITIVA, SU VIDA SOCIO'CULTURAL Y SU LA POSITIVO ECONOMICO, INDUSTRIAL Y COMERCIAL, PORQUE ES LO CLASICO QUE SOLO VEMOS NOTICIAS DE LA INFLACION, DELINCUENCIA, CORRUPCION Y FALTA DE EMPLEO, PERO CUANDO OCURREN HECHOS SOBRESALIENTES POSITIVOS DE CUALQUIER INDOLE, PARECE QUE A NADIE LE INTERESA O SOLO ESTA ACOSTUMBRADO A LO MALO, QUE MALO ESTA QUE LE DEMOS LA ESPALDO A LO LINDO QUE TODAVIA TIENE NUESTRA QUERIDA GUATEMALA.
ATENTAMENTE CARLOS EL METICHE.
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EL TURISTA METICHE
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado viernes, 26 de abril, 2002 - 12:30 am: |
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| !AHORA LOS GUATEMALTECOS RESIDENTES EN LOS ESTADOS UNIDOS NO TENDRAN EXCUSA PARA VIAJAR A NUESTRA LINDA GUATEMALA, YA QUE VARIOS GRUPOS SE UNIERON PARA DAR DESCUENTOS HASTA EL 50 POR CIENTO EN BOLETOS DE AVION, HOTELES ENTRE ELLOS, A LA CABEZA PUES EL INSTITUTO GUATEMALTECO DE TURISMO, YA ERA TIEMPO QUE SE PUSIERAN LAS PILAS, PORQUE SI COSTA RICA Y PANAMA LO HICIERON Y ESO QUE NO TIENEN NI LA MITAD DE LO QUE TIENE GUATEMALA POR VISITAR Y DESCUBRIR TURISTICAMENTE, ENTONCES PORQUE GUATEMALA NO LO PUEDE HACER, FELICITACIONES A ESTOS GRUPOS CHAPINES!!
Turismo: Mejores opciones al viajero
Por : Vernick Gudiel
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Tarifas más bajas en boletos aéreos y descuentos de consumo en los hoteles y restaurantes más exclusivos del país, son algunos de los beneficios que los turistas de México y la región centroamericana recibirán desde el 6 de mayo por la promoción Viva Guatemala.
Estos beneficios se derivan de la alianza acordada entre el Instituto Guatemalteco de Turismo, Inguat; Grupo Taca hoteles y restaurantes afiliados. Esta tiene como objetivo -en su primera fase- atraer al mercado nacional más turistas de México, El Salvador, Honduras y Nicaragua.
Maruja Acevedo, directora de mercadeo del Inguat, declaró que “con la campaña promocional se busca colocar a Guatemala entre los principales destinos turísticos de estos países, que en los últimos años se han constituido en un importante mercado”.
Este paquete arrancó con éxito el año pasado en Costa Rica y Panamá, y ofrece por la compra de promociones de viajes para fines de semana, a precios que oscilan entre US$197 y US$326, descuentos de hasta el 50 por ciento en boletos aéreos y consumos en hoteles y restaurantes afiliado, informó Acevedo.
A otros mercados
En una segunda fase, se ofrecerá esta promoción a los turistas estadounidenses y sudamericanos, que según Acevedo son algunos de los mercados prioritarios.
Explicó además que se están buscando alianzas con otras aerolíneas para garantizar un mayor éxito.
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EL METICHE
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado viernes, 26 de abril, 2002 - 12:41 am: |
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| !Y PARA LOS AMANTES DE LA PINTURA AQUI LES VA MAS INFORMACION, Y LO MEJOR DE TODO ES DE QUE LA ENTRADA ES GRATIS, NO QUE NO DAN NADA GRATIS EN GUATEMALA PUE'!
Pintura y escultura
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“Paisaje del altiplano”, óleo de Guillermo Pastor, que forma parte de la muestra.
Está abierta al público la exposición colectiva de galería El Túnel zona 10.
Las obras, de diferentes autores y temáticas, “responden a los estímulos de una estación (el verano) marcada por el renacer de la naturaleza y la intensidad de los colores, sin descuidar las exigencias del arte”, según información de la galería.
Además, como todos los años, la exposición está dedicada a las madres.
El Túnel es una de las más antiguas galerías de Guatemala. En tres décadas de actividad ha presentado en sus salas obras de artistas con amplia trayectoria y también ha dado espacio a quienes inician su carrera en el arte.
Quiénes exponen
Participan maestros como Roberto González Goyri, Magda Eunice Sánchez, Ingrid Klüssmann, Helen Kunze, Edín Morales, Mauro Osorio, Hugo González Ayala y Guillermo Pastor (cuya obra aparece en la foto).
Dónde
La muestra se puede visitar en bulevar Los Próceres 15-60, zona 10, de lunes a viernes, de 9 a 13 y de 15 a 17 horas, y sábado hasta el mediodía. Admisión gratuita.
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EL METICHE
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado viernes, 26 de abril, 2002 - 12:43 am: |
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| A LOS DEMAS LECTORES QUE TENGAN ALGUN REPORTAJE DE TIPO SOCIO-CULTURAL O ECONOMICO DE GUATEMALA, POSITIVO POR SUPUESTO, FAVOR DE AGREGARLO A ESTE FORO PARA DELEITE DE LOS DEMAS Y QUE MIREN QUE SI TENEMOS COSAS BUENAS EN GUATEMALA.
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EL METICHE
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado viernes, 26 de abril, 2002 - 12:47 am: |
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| !Y PARA LOS QUE LES GUSTA CANTAR SOLO CUANDO SE ESTAN BAÑANDO, AQUI LA OPORTUNIDAD PARA HACERLO EN PUBLICO Y QUE LES APLAUDAN TAMBIEN!
Guatemala, jueves 25 de abril de 2002
Coro de jóvenes
Por : Redacción Cultura
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La Fundación Música y Juventud convoca a participar en el Coro Nacional de Jóvenes de Guatemala.
Los aspirantes, entre 13 y 18 años de edad, deben poseer excelente afinación y capacidad rítmica, tener excelente memoria y deberán comprometerse a asistir a todos los ensayos que se realizarán los sábados de 14 a 18 horas.
Antes de junio
Durante el mes de mayo estará abierta la pre inscripción. Los interesados pueden llamar a los teléfonos 308-1811 y 259-6124.
La pre-selección se realizará el sábado 1 y el domingo 2 de junio en el Conservatorio Nacional de Música, 3a. avenida y 5a. calle zona 1.
Ese día el interesado deberá presentarse con sus padres o encargados quienes deberán llenar una ficha de inscripción. Además, entregar 2 fotografías recientes tamaño cédula o pasaporte y una fotocopia de la partida de nacimiento del joven.
Los seleccionados deberán pasar un período de prueba de 2 meses.
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tzunun
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado viernes, 26 de abril, 2002 - 07:09 pm: |
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| Vaya señor metiche que sorpresa que ahora proponga cosas tan constructivas para estos foros.
Felicitaciones y animo!!!
INFORMACION
Muchos conocemos los sitios turisticos tradicionales de nuestra amada patria, pero a veces hay poca información sobre otras opciones turisticas dentro del terriorio y de sus diferentes poblaciones.
Ahora quiero presentarles una página de una ONG llamada, CeCEP , ellos tienen buena información sobre el Municipio de San Cristóbal Verapaz, como de sus sitios turisticos, a la hora de visitar el poblado.
Les recomiendo visitar la siguiente direccion:
http://webcindario.com/sancristobal/
Hago un llamado a todos nuestros amigos a que visiten los diferentes poblados de nuestra patria, con el fin de enriquecernos con su cultura y naturaleza.
SIGAN PARTICIPANDO!
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EL METICHE
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado viernes, 26 de abril, 2002 - 10:25 pm: |
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| A TODOS LOS GUATEMALTECOS QUE RESIDEN EN EL AREA DE LAS VEGAS, NEVADA, SE LES COMUNICA QUE EL CONSUL GENERAL DE GUATEMALA ESTARA HACIENDO UNA VISITA ESPECIAL A LAS VEGAS NEVADA POR TAN SOLO DOS DIAS (y en las noches pues nuestro Consul chapin se va a ir a jugar maquinitas y y demas juegos y a refrescarse la vista con las bellas vedettes de los casinos locales, jejejejeje, a ha, picaron!)EL DIA SABADO 27 Y DOMINGO 28 AMBOS DIAS DE 9:00 DE LA MAÑANA A 6.00 DE LA TARDE, LA VISITA SERA CON EL MOTIVO DE QUE LOS QUE NO PUEDAN VIAJAR A GUATEMALA POR MOTIVOS PERSONALES (entre ellos el carecer de residencia y esta fregado ir a Guatemala arreglar unos papeles y tener que pagar al coyote miles de dolares solo por la regresada, grrrrrrrr)EL SE ENCARGARA DE ARREGLARLES PASAPORTES, ACTAS DE NACIMIENTO, CEDULAS Y DEMAS DOCUMENTOS EN EL CUAL LA FIRMA Y EL SELLO DEL CONSULADO SEA REQUERIDA.
LA DIRECCION ES LA SIGUIENTE: CENTRO COMUNITARIO RAFAEL RIVERA. 2900 STEWART AVENUE, LAS VEGAS, NEVADA, 89101.
PARA MAS INFORMACION PUEDEN LLAMAR A ESTE NUMERO: (702) 207-2041 O AL CEL. # 523-0678.
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el metiche
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado sábado, 27 de abril, 2002 - 01:34 am: |
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| Guatemala para todos
Proponen un sueño compartido
Visión Guatemala es el nombre del proyecto que pretende unir a todos los sectores de la sociedad, para que dialogando se haga realidad el sueño de un país incluyente en el nuevo milenio.
Recuperar la capacidad de soñar juntos con una Guatemala mejor: esa es la utopía de un grupo de idealistas que ha dado vida al proyecto Visión Guatemala. Este nació hace casi dos años con el objetivo de construir un propuesta de Nación para una patria más tolerante, con mayor respeto por la diversidad y donde exista más empatía en el nuevo milenio.
"Somos un movimiento de ilusiones, ofertas y promesas que con el tiempo gestarán una sociedad más tolerante", señaló Ricardo Stein, director ejecutivo de Fundación Soros Guatemala, quien participa en dicho movimiento junto a empresarios, estudiantes, educadores, activistas mayas, sectores de gobierno y otros, quienes comparten el mismo objetivo: "un país más humano con desarrollo sostenible para el futuro".
En un desayuno organizado por Prensa Libre, integrantes de Visión Guatemala explicaron que se trata de un proyecto novedoso que utiliza la técnica de planificación por "escenarios", centrándose en el futuro, con base en el presente y explorando posibles rumbos.
Además, buscan trabajar en conjunto, haciendo converger importantes esfuerzos de la sociedad civil, el Gobierno y la cooperación internacional, para beneficio de la comunidad.
Qué es un escenario
El método de trabajo que se ha escogido para realizar los proyectos a futuro ha sido definido como "escenarios". Estos, en pocas palabras, son historias de lo que podría suceder, basándose en los hechos del presente; en otras palabras, son hipótesis proyectadas al futuro.
Dichos escenarios fueron realizados en tres talleres, en 1998 y 1999. En los mismos se planteó cómo podrían desenvolverse las cosas en Guatemala, en diversosos aspectos de la vida social, desde las actitudes hasta las percepciones mutuas.
Así se crearon tres escenarios -uno pesimista, uno regular y otro optimista- a los que se les dio nombres de acuerdo con las características de cada uno: la ilusión de las palomillas, el zigzagueo del ronrón y el vuelo de la luciérnaga.
Tres visiones
Cada uno de los escenarios se divide en tres períodos que van de 1991 al 2000; del 2001 al 2012; y del 2013 al 2020. Todos giran en torno a tres ejes estratégicos: participación social, desarrollo integral y estado de Derecho.
En el escenario de la ilusión de las palomillas, los guatemaltecos se dejan llevar por la apariencia de una luz que termina por cegarlas. Ello se traduce en una economía estancada; mesianismos políticos, autoritarismo y pobreza.
Mientras tanto, el zigzagueo del ronrón es un avance social errático, pues no tiene un destino establecido. En el proyecto, esto significa aislamiento, discriminación y hechos del pasado. A diferencia de la primer etapa, en ésta se empiezan a dar cambios positivos, pero lentos.
años atrás.
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el metiche
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado sábado, 27 de abril, 2002 - 01:37 am: |
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| !SEGUNDA PARTE!
Proyecto de Nación
El escenario ideal es el vuelo de las luciérnagas. Este se irá alcanzando con paciencia,dedicación, diálogo y esfuerzo. Así, la comunidad se proyecta a los demás y ayuda a construir una identidad nacional.
Una nación de "luciérnagas" que rompe con la oscuridad del pasado, donde existe valentía para reconocer la verdadera historia y para construir un modelo propio donde la tolerancia y la transformación educativa orientan hacia la interculturalidad y la erradicación de todo tipo de discriminaciones.
En esta etapa se construye una nación con identidad, pluralista y equitativa, donde el estado de Derecho es una realidad. Existe una práctica real del consenso e iguales oportunidades de desarrollo para todas las personas.
Integrantes de Visión Guatemala indican que la verdad no es una, sino la conjunción de muchas.
Para convertir este sueño en un hecho, se necesita de la participación de todos y que las desconfianzas entre los guatemaltecos vayan desapareciendo. Además, que el deseo de conocer al otro, no importando el sector del país al que pertenezca, sea una constante en la aspiración al respeto mutuo.
Un primer paso
Cuando en Guatemala se habla de reconciliación, diálogo, aceptación mutua y trabajo en equipo en pos de construir una nueva nación, libre de prejuicios, rencores y discriminaciones, vienen a la mente más obstáculos que posibilidades; sin embargo, para demostrar que se puede, hay que dar el primer paso.
Ese primer paso lo han dado representantes de distintos sectores de la vida nacional, los cuales, con mucha voluntad e inversión de tiempo, se han ido integrando al proyecto Visión Guatemala.
La directora del movimiento, Elena Diez Pinto, señala que lo más valioso del proyecto no ha sido la elaboración de los escenarios en sí mismos, sino el proceso que lleva a ellos. "Lo principal es que nos despojemos de prejuicios y volvamos a soñar como sociedad", afirmó Diez.
Es posible
Por su parte, la pedagoga Otilia Lux de Cotí, miembro de la Comisión para el Esclarecimiento Histórico, CEH, dijo que sobre el próximo milenio se cierne una nebulosa.
"Esta situación se irá venciendo por medio del diálogo, pues a pesar de que Guatemala es muy heterogénea, es posible llegar a acuerdos si se habla", indicó.
Además, expresó que para obtener una patria de todos, de cara al futuro, se deben borrar de una vez por todas los modelos excluyentes, que sólo han venido a causar dolor a los guatemaltecos. Se debe reconocer el valor del hombre y la mujer; además, rechazar el caduco esquema de la "Patria del Criollo".
Añadió que otra condición necesaria para una Guatemala de todos, es el cumplimiento de los acuerdos de paz, la inclusión del pueblo maya y restablecer la confianza entre los sectores enfrentados.
Un ejemplo
Por su parte, el empresario quetzalteco Roberto Gutiérrez, indicó que el sueño de una nación incluyente no es descabellado, pues en ese departamento dicha situación ya se ha dado. Dijo que lo que empezó como un plan piloto, ahora es una realidad, pues diversos grupos interculturales se han unido para fortalecer el poder local, algo que hubiera sido impensable años atrás.
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La MeraNeta
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado sábado, 27 de abril, 2002 - 09:49 am: |
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| Oye Metiche,Zopilote,Continuación:
¿Como es que de eferregista pasaste a opositor?
¿No te dieron lo que querías o es que te tomaron el pelo?
¿Como es que de defensor de Ríos Montt pasaste a enemigo de ese genocida?
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EL METICHE
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado domingo, 28 de abril, 2002 - 04:10 am: |
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| !!!LO QUE PASA QUE LA ZOPILOTA DE TU MAMA ME CONVENCIO EN LA CAMA Y COMO TODAVIA APRIETA LA VIEJA MOMIA PUES NI MODO, A CAMBIAR A OPOSITOR, JAJAJAJAJAJAJAJAA!!!
Y DE REGALO POR UNA BUENA NOCHE LE REGALE UNA PLANCHA PARA QUE SE PLANCHE LAS ARRUGAS CADA VEZ QUE ME VENGA A VER, A TU PADRASTO EL METICHE, JAJAJAJAJAJAJAA Y MUCHO MAS JUARJUARJUARJUAR!!
PAPA DECIME!!
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EL METICHE
Calificación: N/A
Votos: 0 (Votar!) | | Enviado miércoles, 01 de mayo, 2002 - 04:46 am: |
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| POR ESTE MEDIO EL HONORABLE CONSUL DE GUATEMALA LE QUIERE DAR LAS GRACIAS A TODA LA COMUNIDAD GUATEMALTECA RESIDENTE EN LAS VEGAS, NEVADA, POR SU EXCELENTE PARTICIPACION EL SABADO Y DOMINGO PASADO EN EL CENTRO RIVERA, YA QUE LA ASISTENCIA FUE GRANDE Y AGRADABLE EL VER QUE LOS GUATEMALTECOS NO SE QUEDARON EN CASA ESPERANDO QUE SUS DOCUMENTOS Y DEMAS PAPELEO SE ARREGLARA POR SI SOLOS COMO LO SON PARTIDAS DE NACIMIENTO, CEDULAS PASAPORTES, ESCRITURAS, TESTAMENTOS Y TODO LO RELACIONADO CON EL CONSULADO GUATEMALTECO, Y TAMBIEN FUE DE AGRADO EL VER EL GRADO DE AVANCE QUE TIENE LA COMUNIDAD CHAPINA EN LAS VEGAS, EL 95 POR CIENTO CON TRABAJOS ESTABLES Y BIEN PAGADOS LO CUAL HA HECHO QUE ESTOS MISMOS CHAPINES SE HAGAN PROPIETARIOS DE UN PEDAZO DE ESTADOS UNIDOS AL INVERTIR EN BIENES RAICES Y DEJAR POR UN LADO LA RENTA DE APARTAMENTOS, FELICITACIONES A TODOS ESOS GUATEMALTECOS QUE SACAN EN ALTO EL NOMBRE DE NUESTRA LINDA GUATEMALA!
DE HECHO SE ESTARA DE VUELTA EN LAS VEGAS PARA SEPTIEMBRE DEL 2002 Y ESPERAMOS QUE SEA TAN BENEFICIOSO UNA VEZ MAS PARA TODOS LOS PAISANOS CHAPINES.
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EL METICHE
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Votos: 0 (Votar!) | | Enviado jueves, 02 de mayo, 2002 - 03:21 am: |
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| "LAS MISTERIOSAS FACETAS MAYAS"
Si el surgimiento y extinción de la mayoría de los imperios europeos se dio en un tiempo relativamente corto, la civilización Maya, considerada una de las altas culturas prehispánicas de Mesoamérica, sobrevivió más de 3000 años, y esto es una caracteristica que aunque ahora esta contrastada, durante muchisimo tiempo no ha sido reconocido.
Y es que esta civilización aportó muchisimos ingredientes a lo que se podria denominar modernizacion global universal, asi entre muchisimas cosas mas, tendriamos de momento que hacer constar a vuelapluma, lo siguiente:entre sus múltiples aportaciones, el logro de sorprendentes avances en astronomía al predecir con asombrosa exactitud eclipses; su conciencia y conocimiento del tiempo que les permitió posteriormente implementar técnicas agrícolas muy sofisticadas. El desarrollo en el concepto del cero matemático, conocido en otras latitudes 1000 años más tarde.
La primera lengua escrita en las Américas se debe tambien a los Mayas; esto les dio posibilidad, entre otros aspectos, de tender una inmensa red comercial y cultural en el mundo hasta entonces conocido.
El arte Maya se refleja en los detalles de su alfarería, joyería y escultura, así como en las maravillosas obras arquitectónicas de las diversas ciudades que construyeron: Chichen-Itzá, Uxmal, Copán, Cobá, Quirigua, Tikal, Palenque, Labná, Chinkultic, Edzná, Xpuhil, Tulúm, son algunos ejemplos, destacando los centros cívico religiosos de algunas de ellas.
En cuanto al desarrollo del arte, "el medio tropical, fascinador y exuberante pudo agudizar la sensibilidad del artista maya, despertar su fantasía y sensualidad, imprimiendo en su mente la agitación febril de la selva, las vibraciones sutiles de luz y sombras, el despilfarro de los colores, el capricho de las formas…", refiere Alberto Ruz Lhullier, arqueólogo, historiador, y antropólogo, descubridor de la tumba de Palenque, Chiapas.
La escritura Maya denominada "glifos", relata ese mundo, su historia: victorias, derrotas, sacrificios, etcétera; fueron realizados por disposición de los soberanos y demás miembros de las clases altas para enfatizar la importancia de todos los elementos que integraban su cosmovisión.
Y es que, los denominados glifos se encuentran inscritos en pirámides, estelas, en los dinteles de madera, pintados en murales y en la cerámica, trazados sobre jade, en conchas, en hueso. A partir de los glifos se sabe que la guerra era muy importante para ellos, como otras culturas afines o cercanas.
El propósito y fin de la Guerra, consistía en capturar al enemigo para sacrificarlo a los dioses, glorificar al vencedor y hacerse acreedor de sus favores. La historia de los Mayas asimismo la encontramos en códices; estos libros (realizados con corteza de árboles) contenían profecías, cantos, ciencia y genealogías. Estas crónicas de las batallas están registradas en varias ciudades del periodo Clásico Temprano (250-600 d.C.); en una de las estelas de Tikal, aparece "Gran Zarpa de Jaguar" inmolando a un noble cautivo. Y esto solo como pincelada introductiva.
En el terreno de la construcción, siempre muy importante cuando se estudia una determinada civilización, los mayas desarrollaron el uso de la llamada "bóveda maya", que parece haberse iniciado ocasionalmente para techar tumbas en un período más antiguo, y que posteriormente se generalizó y permitió la sustitución de los techos de palmas por los de mampostería, obviamente más resistentes y duraderos, tanto en los edificios destinados al culto como en las residencias de los privilegiados. Este adelanto técnico cambió fundamentalmente el aspecto de las construcciones, dando lugar a un fuerte desarrollo de la arquitectura y de las artes integradas en la misma, como la escultura, el modelado del estuco y la pintura mural.
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EL METICHE
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| "LAS MISTERIOSAS FACETAS MAYAS PARTE II"
Cristalizaron en el área central y se propagaron al área septentrional numerosos elementos culturales preexistentes en el área meridional, tales como la erección de estelas con personajes e inscripciones jeroglíficas, la combinación estela-altar, conocimientos astronómicos, matemáticos y del desarrollo de un Calendario propio. Tanto en el aspecto científico como en el artístico, los mayas de las tierras bajas elevaron a altísimo nivel de perfección estos elementos, algunos de ellos adquiridos cuando no pasaban de un estado incipiente de desarrollo, la escritura por ejemplo.
Desde el punto de vista de los caracteres físicos del pueble maya, ciertos autores consideran a este como "bastante homogéneo" y "procedente de un mismo tronco ancestral" muy diferenciado de los demás pueblos mesoamericanos. Sin embargo, estudios comparativos de antropólogos fisicos revelan marcadas diferencias entre los distintos grupos mayas, los cuales, por supuesto, presentan numerosos rasgos comunes entre sí y con los demás pueblos de Mesoamerica. Así, estatura puede variar hasta 7 cm entre el promedio de talla del chontal y del yucateco. En cuanto al índice cefalico, es notable la diferencia entre la braquicefalia del yucateco (índice de 85 y más) y la dolicocefalia de los tzdtales y tzotziles (índice de 76 a 79).
Diferencias muy marcadas se observan también en el índice nasal, en el porcentaje del contenido de algunos antígenos en la sangre y en huellas digitales y palmares. Las divergencias mayores se presentan, por un lado, entre los grupos de las tierras altas, y los de las tierras bajas, por otro. Los elementos comunes a todos los grupos mayas (color pardo cobrizo de la piel; cabello negro, lacio y grueso; ojos negros o pardo oscuro, frecuentemente oblicuos; escasa vellosidad facial y corporal) no son exclusivos de ellos, ya que coinciden paralelamente con los de la mayor parte de los pueblos de Mesoamerica y proceden, en ultima instancia, de los remotos antepasados asiáticos que emigraron a América varias decenas de millares de años antes.
En cuanto a la religión, a la que dedicaremos mas temas monograficos, tenemos que cuando se inicia el periodo clásico, los mayas contaban con una religión bien cimentada, desarrollada a través de los siglos a partir de conceptos y practicas mágicas que deben de haber caracterizado gran parte del preclasico. Su importancia abarcaba todos los aspectos de la vida individual y colectiva. Diferentes niveles pueden reconocerse en sus conceptos, expresados por medio de numerosas deidades.
Cuando abarcamos este tema que tembien merece un capitulo aparte, tenemos tambien que siendo el pueblo maya básicamente agricultor, a un nivel elemental, popular, se hallaban los dioses que representaban los elementos esenciales de su vida, principalmente las fuerzas de la naturaleza y sus productos más vitales. Entre las deidades al alcance de la gran masa de la población citaremos las más importantes, cuyos nombres se ignoran, salvo algunos: la tierra, el sol (Kinicb Abau o Kinich-Kakmoo), la luna y el agua (Ixchel), la- lluvia (Chaac), el viento (Kukulcan, en el periodo postclasico), la vegetación y en particular el maíz (Yum Kax), el cielo (Itzamna), el cacao (Ek Chuah), la muerte (Ah Puch o Yum Cinul).
Como ves amable visitante, todo nos pone en la palestra una civilización arcana, sabia en conceptos y en actitudes que nos demuestra que independientemente del caracter historico y antropologico que puede tener nuestro estudio de esta civilización, tenemos ante nosotros arcanos y reveladores misterios que poco a poco iremos viendo.
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EL METICHE
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| "MITOLOGIA Y RELIGION DE LOS MAYAS"
"EL PANTEON MAYA"
El Pueblo Maya era politeista y esta abundancia de dioses que tenían, obedecía a una necesidad de ordenar adecuadamente un universo, en cuya armonía de lo correcto y de lo bueno frente al "caos" ellos mismos se veían totalmente implicados.
Los dioses mayas son naturalistas, pero reflejan asimismo unos principios filosoficos profundos. De esta manera, para los Mayas, las fuerzas sobrenaturales, estan vinculadas a las unidades de parentesco, linaje o tribus, y su referencia es obligada a la hora de otorgar y establecer estados de primogenituras o descendencias.
Así la legitimidad de los monarcas se determinaba en función de la proximidad o lejanía a los dioses fundadores de "Los Linajes".
Que son para los mayas los que en última instancia, es decir los "Demiurgos" crearon el mundo y lo van conservando dia a dia.
Así tenemos al dios "Kinich Ahau" que representa al Sol. A la diosa "Sak Ixik" representación de la Luna. Al dios "Chak" que envia las lluvias y las tempestades. Al dios "HunnAal" que hace crecer al maiz.
Pero tambien esta el malvado dios "Kisin" que en el Reino de los Muertos, interpreta maquiavelicamente su "Danza Macabra".
Por ultimo esta el dios "Kauil", cya única justificación, es definir el vinculo de los seres humanos vivos que gobiernan las ciudades con sus antepasados.
Pero si se quiere acceder al misterioso y lugubre "Pais Subterraneo" de sueños y de muerte, se tiene que invocar al dios "Pauahthum", al que se debe de llegar mediante la ingesta de cripticas y arcanas drogas rituales.
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EL METICHE
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| "MITOLOGIA Y RELIGION DE LOS MAYAS"
LIBROS ESENCIALES.
LAS FUENTES DEL SABER MAYA
De la Garza, Mercedes, y León-Portilla, Miguel, Literatura Maya. Compilación de textos: Popol Vuh, Memorial de Sololá, Libro de Chilam Balam de Chumayel, Rabinal Achí, Libro de los Cantares de Dzibalché, Título de los Señores de Totonicapán, Las historias de los Xpantzay, Códice de Calkiní. Biblioteca Ayacucho. Caracas, Venezuela, 1980. ISBN: 84-499-1303-9.
Landa, Fray Diego de, Relación de las cosas de Yucatán. Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México, 1994. ISBN: 968-29-6033-9.
Stephens, John L., Incidents of Travel In Yucatan. Dover Publications, Inc. New York, USA, 1963. ISBN: 0-486-20926-1.
Morley, Sylvanus G., La Civilización Maya. Revisado por George Brainerd, con un Examen crítico de la civilización maya, por Betty Bell. Fondo de Cultura Económica. México, quinta reimpresión, 1975.
Thompson, J. Eric S., Arqueólogo Maya. Editorial Diana. México, 1965.
Reed, Nelson, La guerra de castas en Yucatán. Ediciones Era. México. Novena reimpresión, 1995. ISBN: 968-411-192-4
Lapointe, Marie, Los mayas rebeldes de Yucatán. El Colegio de Michoacán. México, 1983.
Meyer, Jean, Problemas campesinos y revueltas agrarias (1821-1910) SepSetentas. México, 1973.
Castellanos, Rosario, Balún-Canán. Fondo de Cultura Económica. México. Séptima reimpresión, 1978.
Abreu Gómez, Ermilo, Canek. Ediciones Oasis. México. Vigésimoquinta edición, 1972.
Hartung, Horst, Die Zeremonialzentren der Maya. Akademische Druck-u.Verlagsanstalt. Graz, Austria, 1971.
García Moll, Roberto, Palenque 1926-1945. Instituto Nacional de Antropología e Historia. México, 1985.
Piña Chan, Román, Chichén Itzá. La ciudad de los brujos del agua. Fondo de Cultura Económica. México. Cuarta reimpresión, 1991.
Montemayor, Carlos, Chiapas, la rebelión indígena de México. Joaquín Mortiz. México. Segunda reimpresión, 1997. ISBN: 968-27-0695-5
Libros de viajes recientes sobre los mayas y su actual modo de vida:
Wright, Ronald. Time Among the Maya, l991 -
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EL METICHE
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| "MITOLOGIA Y RELIGION DE LOS MAYAS"
!UNA CIVILIZACION CASI PREHISTORICA!
Los Mayas tuvieron una tecnologia muy primitiva. Los utensilios y herramientas que usaron fueron parecidos en factura y forma, a los empleados por los hombres prehistoricos del Viejo Continente.
Hachas y lascas de silex, martillos de madera o hueso, perforadores afilados de hueso, eran las herramientas o instrumentos cotidianos en la construcción o en las tareas domesticas.
Se puede decir que los Mayas no utilizaron los metales. Sencillamente desperdigados se han encontrado algunos objetos de cobre, oro y plata, que más bien al parecer se trataban de objetos personales de adorno, pero pertenecientes a una epoca muy tardia.
Para los investigadores y estudiosos vienen a la mente una serie de intrigantes preguntas: ¿Como fué posible que con una tecnología parecida a la Edad de Piedra, los Mayas lograran edificar, una civilización avanzada y compleja, que incluia alguno de los más espectaculares logros intelectuales, conseguidos por la especie humana?.
Las hipotesis han sido muy heterodoxas y al mismo tiempo especulativas, ya que se ha llegado incluso a pensar y barajar, la posible intervención extraterrestre.
Pero más bien se ha llegado al pensamiento ortodoxo, que enfoca todos estos logros a una ferrea disciplina de trabajo y organización.
Los estudiosos convienen que las grandes piramides se edificaron con herramientas de tipo primitivo, merced a que miles y miles de hombres unieron sus voluntades en una empresa comun basada en la Religión.
Asi mismo se llega a la conclusión que el poder temporal terrestre de los reyes mayas, fué absoluto e incontestado, ejercido sobre una estructura social muy cohesionada y fiel.
EL METICHE
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| "LEYENDAS Y TRADICIONES DE LOS MAYAS"
!EL MISTERIOSO JUEGO DE LA PELOTA!
Lo que se denominaba "El Ulama" o el "Juego de la Pelota" en lengua "Nahuatl" constituyó una tradición y una manifestación culturales de suma importancia y trascendencia en el Mexico Precolombino.
Este rasgo fué compartido por todos los pueblos y era muy famosos. Se practicaba este juego en unas canchas o campos constituidos para tal fin.
Este tipo de recinto o patio tenía una forma rectangular, estando limitado en sus lados largos por dos estructuras arquitectonicas, parecidas a las actuales graderios de un estadio deportivo.
Se empleaba para el juego una pelota hecha de caucho macizo, que rebotaba mucho en el suelo y que venia a tener unos 3 kilos de peso. Esta pelota era rebotada con las caderas y los antebrazos, necesitandose para jugar, buenas dosis de destreza, coordinación y agilidad.
Al parecer segun las epocas, tanto las reglas de juego, el tamaño y el peso de las pelotas, e incluso el tamaño de las canchas, varió segun el periodo y la región.
Pero este juego no era solo una mera demostración atletica, sino que poseia un profundo sentido religioso y simbolico, mediante el cual la finalidad unica y última era garantizar la fertilidad de la tierra y de los seres vivos.
Hasta nuestros dias los arqueologos e investigadores han encontrado sobre unas 600 pistas o canchas de juego, de las que 284 se encuentran en el area Maya.
La más antigua es la de Copan, donde se cree que la práctica de este misterioso juego se remonta a finales del Periodo Clasico (Siglos II al VII d.C.).
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| "LEYENDAS Y TRADICIONES DE LOS MAYAS"
EL ENIGMA VIVIENTE DE LAS FECHAS HISTORICAS
PERSPECTIVA
A.C. 1200-1000 Olmecas
1800-900 Maya Preclásico Antiguo
900-300 Maya Preclásico Medio
300 A.C. - D.C. 250 Maya Preclásico Tardío
A.D. 250-600 Maya Clásico Antiguo
600-900 Maya Clásico Tardío
900-1500 Maya Postclásico
1521-1821 Período colonial 1821- hoy El México independiente
CRONOGRAMA
A.C. 11,000 Los primeros cazadores-recolectores se establecen en las altiplanicies y llanuras mayas.
3114-3113 El mundo es creado, conforme a la "cuenta larga" del calendario maya.
2000 Surgimiento de la civilización olmeca, de la que se derivan muchos aspectos de la cultura maya. Se establece la agricultura local a lo largo de las regiones mayas.
700 Se desarrolla la escritura en Mesoamérica.
400 Los mayas usan los primeros calendarios solares labrados en piedra de los que se tiene noticia.
300 Los mayas adoptan la idea de una sociedad jerárquica regida por nobles y reyes.
100 Se funda la ciudad de Teotihuacán, y por siglos es el centro cultural, religioso y comercial de Mesoamérica.
D.C. 100 Ocaso de los olmecas.
400 Las altiplanicies mayas caen bajo la dominación de Teotihuacán, y en algunas partes comienza la desintegración de la cultura y el lenguaje mayas.
500 La ciudad maya de Tikal se convierte en la primera gran ciudad maya, ya que los habitantes de Teotihuacán llegan a Tikal e introducen nuevas ideas sobre armas, cautivos, prácticas rituales y sacrificios humanos.
600 Un evento desconocido destruye la civilización de Teotihuacán, junto con el imperio soportado por ella. Tikal se convierte en la mayor ciudad de Mesoamérica.
683 El Emperador Pacal muere a la edad de 80 años y es enterrado en el Templo de las Inscripciones de Palenque.
751 Las alianzas mayas estables empiezan a resquebrajarse. El comercio entre las ciudades-estado mayas declina y aumentan los conflictos entre estados.
869 Se suspenden las construcciones en Tikal, lo cual marca el inicio del ocaso de la ciudad.
899 Tikal es abandonada.
900 Termina el Período Clásico de la Historia Maya con el colapso de las ciudades de la llanura meridional. Las ciudades mayas del norte de Yucatán siguen prosperando. Se desarrolla el estilo Puuc en Uxmal, Kabah y Labná.
1200 Las ciudades mayas septentrionales comienzan a ser abandonadas.
1224 La ciudad de Chichén Itzá es abandonada por los toltecas. Los itzáes se establecen en el área abandonada.
1244 Los Itzá abandonan Chichén Itzá por razones desconocidas.
1263 Los Itzá comienzan a construir la ciudad de Mayapán.
1283 Mayapán se convierte en la capital de Yucatán cuando la Liga de Mayapán gobierna el país.
1441 Hay una rebelión dentro de Mayapán y la ciudad es abandonada hacia 1461. Después de esto la unión política se pierde en Yucatán. Dieciséis grupos rivales compiten entre sí para gobernar a los demás.
1517 Primera llegada de los españoles a las playas de Yucatán bajo Hernández de Córdoba, quien muere después a causa de las heridas recibidas en batalla contra los mayas. La llegada de los españoles trajo consigo enfermedades del Viejo Mundo desconocidas entre los mayas, incluyendo la viruela, la influenza y el sarampión. En un siglo murió el 90 por ciento de la población nativa de Mesoamérica.
1519 Hernán Cortés comienza la exploración de Yucatán.
1524 Cortés encuentra al pueblo de los Itzá, el último de los pueblos mayas que permaneció sin ser conquistado por los españoles.
1528 Los españoles comienzan la conquista de los mayas del norte bajo Francisco de Montejo. Los mayas contraatacan con sorprendente vigor, manteniendo a los españoles a raya por muchos años.
1541 Los españoles finalmente logran someter a los mayas y acabar con su resistencia. Sin embargo las revueltas continúan, no dejando a los españoles nunca en paz durante el resto del siglo.
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| "LEYENDAS Y TRADICIONES DE LOS MAYAS PARTE II"
EL ENIGMA VIVIENTE DE LAS FECHAS HISTORICAS
1542 Los españoles establecen la capital de Yucatán en Mérida.
1695 Las ruinas de Tikal son casualmente descubiertas por el sacerdote español Fray Andrés de Avedaño y sus compañeros, quienes se habían perdido en la selva del Petén.
1697 La ciudad de Tayasal, capital de los Itzá en el Petén, es tomada por los españoles. Así es sometida a la corona española la última entidad política maya independiente.
1712 Los mayas de los altiplanos de Chiapas se levantan contra el gobieno mexicano; y lo harán una y otra vez hasta nuestros días.
1724 La corona española suprime el sistema de encomienda, que había dado a los terratenientes españoles el derecho a forzar al trabajo a los indios.
1761 Los mayas de Yucatán, encabezados por Jacinto Canek, se levantan contra el gobierno.
1821 México se independiza de España.
1839 El diplomático americano y arqueólogo aficionado John Lloyd Stephens y el artista inglés Frederick Catherwood inician una serie de exploraciones en las regiones mayas y revelan al mundo por primera vez el esplendor de la civilización maya clásica.
1847 Los mayas de Yucatán se levantan contra el gobierno mexicano, rebelándose contra las condiciones miserables y la crueldad que han sufrido a manos de los blancos. La rebelión es tan exitosa que los mayas casi logran tomar la península entera en lo que se ha conocido como La Guerra de las Castas.
1850 En una villa del centro de Quintana Roo, una milagrosa "cruz que habla" predice una guerra santa contra los blancos. Apertrechados con armas recibidas de los británicos de Belice, los mayas forman compañías para-militares inspiradas por un celo mesiánico. Las batallas continúan hasta 1901, cuando los británicos de Belice traicionan a los seguidores de la cruz que habla, los cruzobs, y les retiran su apoyo.
1860 Los mayas de Yucatán se rebelan otra vez.
1864 Trabajadores que excavan un canal en la costa caribeña de Guatemala descubren una placa de jade con la inscripción de la fecha 320 D. C. (8.14.3.1.12 en la cuenta larga maya.) La llamada Placa de Leyden, que se piensa fuera manufacturada en Tikal, se convierte en uno de los objetos más antiguos fechados por el calendario maya de que se tenga noticia.
1880 A medida que el gobierno intenta forzar a los mayas a que se conviertan en trabajadores de plantaciones de alto rendimiento, comienza una nueva marea de intervenciones en la vida maya. Esto destruye muchos aspectos de las tradiciones culturales mayas y de sus métodos de agricultura preservados por más de 4,000 años. Ciudades que habían sido protegidas para y por los mayas pronto se convierten en abrigo de los mestizos ladinos que empobrecen a los indígenas y usurpan el poder económico y todas las posiciones sociales.
1901 Termina la Guerra de las Castas, pero en la selva quedan cruzobs armados al menos hasta 1935.
1910 Comienza la Revolución Mexicana.
1952 La tumba del sacerdote-rey Pacal, en Palenque, es descubierta y excavada por el arqueólogo mexicano Alberto Ruz, siendo ésta la primera vez en que una tumba ha sido encontrada dentro de una pirámide maya. Antes de esto se creía que las pirámides mayas eran templos con fines puramente religiosos y ceremoniales.
1962 Los jeroglíficos mayas son catalogados por primera vez. Alrededor de esta época comienza el saqueo sistemático de las tumbas mayas y de otros lugares de las llanuras meridionales, saqueo que continúa hasta bien entrados los años setentas.
1992 Una mujer maya quiché de Guatemala, Rigoberta Menchú, quien había perdido la mayor parte de su familia bajo los escuadrones de muerte y es conocida por hablar abiertamente contra el exterminio de los mayas, gana el Premio Nobel de la Paz.
1994 Los mayas de Chiapas, mayormente tzeltales y tzotziles, se levantan contra el gobierno mexicano y toman la ciudad de San Cristóbal de las Casas.
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| "CHAMANISMO Y HECHICERIA"
Pero cuando abordamos ciertos temas misteriosos de los Mayas, siempre tenemos que ceñirnos a algunos en especial, y el Ritual de la Sangre es uno de ellos.
La realeza mayay determinados miembros de sus familias, estaban obligados a efectuar una serie de arcanos y misteriosos rituales de sangre.
Segun la mitologia y la religión Maya, esa sangre se suponia que alimentaba a las fuerzas que mantenian al Universo en funcionamiento, es decir manteniendo el "Orden" sobre el "Caos".
Para estos salvajes y duros rituales, los mayas utilizaban lancetas de pedernal u obsidiana, con las que se practicaban profundos cortes en los brazos. Tambien se utilizaban unas cripticas y extrañas agujas de mantarraya o afilados cuchillos de piedra, con los que se perforaban organos, tales como la lengua y el ••••.
La sangre fluía lentamente, y era recogida en unos extraños recipientes, que estaban rellenos con hojas de corteza, que una vez empapadas en la sangre, eran quemadas en unos misteriosos braseros de arcilla.
Se puede ver en la actualidad, en los magnificos dinteles esculpidos de Yaxchilan (Mexico), la representación del Rey y su esposa, efectuando el "Rito de la Sangre". En esta escena se visualiza el acto de pasar una cuerda con puas por las perforaciones de la lengua.
Y es que los Mayas veneraban especialmente a sus monarcas ya que sabian que con su sacrificio, aseguraban el favor de los dioses, que se traducía en vida y abundancia.
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| "CHAMANISMO Y HECHICERIA O RITUALES"
LA FUERZA MISTERIOSA DE LOS CLANES FAMILIARES
Si tenemos en cuenta que a lo largo de diversos articulos nos iremos extendiendo en datos sobre los Mayas, convendria seguir hablando un poco mas monograficamente de su "Sociedad" en si, que no deja de ser apasionante, misteriosa y verdaderamente interesante.
Los origenes de la organización de la sociedad y de la estructura de poder en el area maya, los podriamos ubicar en lo que se ha venido a llamar el "clan conico". Es un extenso grupo de descendencia comun delimitado y segmentado a lo largo de lineas genealogicas.
Y asi podemos trazar distinciones entre los miembros del grupo segun la distancia genealogica que los separa del antepasado comun: el hijo primogenito de entre los primogenitos es el que ocupa el puesto mas elevado. Todos los grupos de descendientes se dividiran en una rama decana o linea principal y otras jovenes o lineas podriamos decir secundarias.
El cacicato como unidad politica se levanta sobre el clan, como unidad cerrada de descendencia. Pequeños sectores de linaje, comprenden o dominan los establecimientos locales y suministran de su rama decana, los jefes locales. Los principales linajes locales de un distrito estan emparentados como "hermanos", es decir como descendientes de hermanos, y asi integran un linaje de orden superior dominante en el distrito. De esta manera el Jefe Principal es el descendiente directo del fundador del clan, y este ultimo es exaltado a la condicion de divinidad suprema del grupo politico.
En los diferentes pueblos primitivos actuales en los que se ha descubierto el clan conico y que han proporcionado los datos para su definicion a antropologos como Marshall Sahlins, la descendencia se establece ideologicamente por linea paterna, cada clan posee un territorio o distrito sobre el que ejerce autoridad suprema el jefe del clan y las subdivisiones van asociadas a las ramas del clan y a su frente figuran jefes de linaje.
La teocracia maya se apoya en el monopolio de las actividades religiosas por el linaje principal, con el jefe como sacerdote y gobernante SUPREMO y con el fundador del grupo de parentesco como dios y fuente LEGITIMADORA de toda autoridad.
En resumen, la sociedad clasica se agrupa en unidades corporadas de parentesco compuestas de familias nucleares que reconocen a un antepasado comun. La iniciativa para una estratificacion social parte del grado de relacion con la linea directa de descendencia de ese antepasado, y se traduce en la desigual distribucion de las tierras cultivables y en el acceso diferencial a los bienes conseguidos por medio del intercambio.
Debido a esta razon se puede considerar que el prestigio, poder y riqueza de los Mayas estaba agrupado en funcion de la aplicacion de un muy estructurado sistema de castas que funcionaba a la perfeccion, y que antropologicamente hablando resulta muy interesante para el estudioso, y que confiere un misterioso don de interpretacion de la idea familiar de evolucion.
Los linajes campesinos acudian periodica y regularmente a las ciudades o centros ceremoniales, bien para cumplir con el tributo y los servicios inherentes, construcciones y toda clase de trabajos publicos, y para asistir a extraños rituales que poco a poco se van descubriendo, que jalonaban con el CICLO AGRICOLA y el AÑO SAGRADO de 260 dias.
En tales fiestas, la minoria dirigente, a traves del ritual, marcaba el comportamiento ideologico de la sociedad, proponia labores y entregaba recompensas. Todo ello facilitaba la integracion y la cohesion de unas gentes que se veian forzadas a vivir dispersas en la impenetrable jungla tropical. Cosa que no hace mas que acrecentar el profundo respeto que debemos sentir por esta cultura ancestral, y ver lo mucho que se debe de tener en cuenta lo profundo y meritorio que guardaban en su bagaje moral.
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| "HISTORIA Y ANTROPOLOGIA DE LOS MAYAS"
El origen de los Mayas se remonta a muchos años atras, sin embargo no es preciso dar una fecha exacta puesto que las teorías de su aparición se basan en estelas y puesto que solo se ha descifrado una tercera parte de los jeroglíficos mayas resulta imposible llegar a una conclusión clara, precisa y concisa.
Se habla de fechas como la de "Placa Leyden" encontrada en Tikal en el año de 1864. Es una especie de pendiente de jade grabado de 21.26 centímentros de largo por 7.5 de ancho, que se cree fuera hecho durante el tercer cuarto del octavo baktun, u octavo ciclo de 144 000 días. De este calendario ya hablaremos en otro articulo.
Esta fecha de 8:14:1:3:12 pertenece al año 320 de nuestra era. También se puede hablar de la estela encontrada en Uaxactún que data del año 328 d. C.. Configurando estos terminos preliminares, quizá nos preguntemos por que la cultura maya lleva aproximadamente 3000 años en la tierra si los vestigios más antiguos son de hace 1700 años, claro que también seria ilógico pensar que desde que nació realizó esas obras de arte, lo que nos lleva a pensar que tardó más de 1000 en formarse tal y como la mayoría de la gente la conoce en la actualidad.
Esta cultura logró su civilización por completo gracias a la ayuda de otras culturas como lo son la Olmeca, la Teotihuacana, la Azteca y quizá la más influyentes de las culturas, la Tolteca. La cultura Olmeca influyó notablemente, pero sobre todo a partir de los años 800 a. C., en los grupos mesoamericanos que coexistieron con ella.
En el área maya sur, la influencia olmeca se funde con las culturas locales y ambas dan lugar a otra gran cultura que gesta entre 600 a. C y 150 a. C, y que podemos llamar de Izapa. Muchos son los sitios que surgen en esta región, pero los que destacan son Kaminaljuyú en Guatemala e Izapa en Chiapas-México.
En Izapa se rigen estelas acompañadas de altares (como lo hicieron los Olmecas), esculpidas con escenas narrativas y rituales que constituyen el antecedente directo de la temática del arte maya y de los principales conceptos religiosos hasta ahora descubiertos.
Los teotihuacanos (entre 500 y 600 d. C.) a través de un desarrollado comercio, ejercieron una fuerte influencia cultural en toda Mesoamérica, que se manifiesta en el ámbito maya en el campo de la la ceramica y en algunos rasgos arquitectónicos y escultóricos, los caúles aparecen en ciudades del área central, como en Tikal, en el periodo clásico.
Más tarde los mayas recibieron influencias del altiplano central, sobre todo de los nahuas llamados toltecas; su religión en torno a Quetzalcóatl y el estilo artístico de su principal ciudad, Tula, se desarrollaron revitalizados en la ciudad de Chichén Itza. Hacia finales del postclásico, otros grupos nahuas llegaron al área maya e influyeron en el modo de vida y en la cultura de las áreas del Norte y Sur: los aztecas, que crearon un gran imperio dominando a todas las demás culturas mesoamericanas.
Para los foraneos, la palabra 'Maya' conjura imágenes de ruinas arqueológicas y de una cultura perdida y desaparecida. Hoy en día, la palabra 'Chiapas' trae a la mente ideas de rebelión, el nombre del Sub-comandante Marcos, y confusión generalizada.
Lo que muchos no conocen es la relación entre los antiguos mayas y la expresión viva, actual, de esa cultura, representada por multitud de grupos indígenas. Lo que tampoco se entiende con claridad es que la llamada crisis de Chiapas no es un conflicto reciente, si no la expresión contemporánea de luchas y conflictos que vienen desde hace más de 400 años.
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| "HISTORIA Y ANTROPOLOGIA DE LOS MAYAS"
!SU INQUIETANTE ESCRITURA JEROGLIFICA!
Se han tardado muchos años, -más de un siglo- , en poder ser determinados los elementos y factores de la escritura maya y de esta manera comenzar a comprenderla. Todo esto es raro y sorprendente, ya que los primeros espñoles tuvieron contacto directo con los indigenas que en aquellas epocas, aun dominaban el arte ancestral de la escritura de los escribas o registradores clasicos.
Ya en el Siglo XVI tanto el franciscano Diego de Landa y otros famosos cronistas de la "Colonización" informaron de la existencia y supuestas caracteristicas de tal sistema de signos o glifos.
Pero a lo largo de los años y sin saberse bien porque, generaciones de estudiosos interpretaron mal los documentos coloniales. Pero desde 1950 y gracias a una genial hipotesis del invstigador ruso Yuri Knorozov, se pudo inicar el desciframiento de los jeroglificos o glifos, trabajo y tarea que aun se esta desarrollando y esta en proceso.
Cuando se llegue al desciframiento total, el resultado será crucial para llegar a resolver los muchos y muchos enigmas de la vieja civilización, porque los Mayas escribieron en la piedra de los monumentos, pero tambien en pequeños objetos de adorno personales y en las vasijas de ceramica muchos de sus ancestrales secretos.
Pero tambien en los libros hechos de corteza, que hoy se denominan "Codices" e incluso en las paredes de las cuevas.
Lo ineresante y primordial es que estas inscripciones nos hablan de la relgión, del sistema politico y del transcurso de su propia historia. Tambien de Astronomia y de Aritmetica.
Se podría decir que todo ello es el punto de inicio o partida, para poder entrar en su mentalidad y lograr descifrar lo que habia en la imaginación de los misteriosos constructores de las enigmaticas piramides mayas.
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